147.迄今为止，教会几乎不知道，在人的一切意愿和思维，以及由此产生的一切行为和言语里面都有一个内在和一个外在；从婴儿时期开始，人就被精心教导要出于外在说话，无论内在有多么不同意；这就是掩饰、奉承和虚伪的起源；人就这样变得口是心非，或说具有双重心智。只有那些外在出于内在思考、说话、意愿和行动的人才拥有单一的心智；圣言中的“简单人”(如路加福音8:15; 11:34; 以及别处)，就是指这些人。然而，他们比那些具有双重心智的人更聪明。从人体的各个部位可以明显看出，每个受造物都具有双重性和三重性。其中每根神经都由纤维构成，每根纤维都由原纤维构成；每块肌肉都由纤维束构成，而这些纤维束又由运动纤维构成；每根动脉都由三重系列的鞘构成。人类心智也是如此，其属灵组织具有相似的性质；也就是说，如前所述(TCR 34, 42, 69节)，人类心智分为三个不同的区域；其最高区域，也就是至内层，被称为属天层，中间区域被称为属灵层，最低区域被称为属世层。所有否认圣言的神圣性和主神性的人，其心智都在最低区域进行思考。但由于这些人从婴儿时期开始，也学习了教会的属灵事物，并接受它们，但却把它们置于属世事物(也就是各种科学、政治、文明和道德的知识)之下，还由于这些属灵事物占据最接近言语的心智最低层，所以他们在教会中和公开的聚会上就出于这些来说话；令人惊奇的是，那时他们完全没有意识到，他们不是出于自己真诚的信仰在说话和教导。但当他们处于自由时，就像他们在私下里或自己家里一样，关闭其心智内在的那扇门就打开了，然后他们有时会嘲笑他们之前公开宣扬的东西，心里说，神学就是捕鸽的诱人陷阱。

744.贴身顾问、内阁成员和总督站在餐桌周围；在君主的要求下，他们紧握双手，都一起低声祷告赞美和感谢主。然后，在君主的示意下，他们坐在桌旁的软座上。君主对十个新人说：“你们也跟我坐吧；这是你们的座位。”他们就坐下来。君主先前派来伺候他们的侍从站在他们身后。然后，君主对他们说：“你们每人从架子上拿一个盘子，从金字塔上拿一个碟子。”他们照做了；看哪，碟盘被拿走的地方立刻出现了新的碟盘。他们的杯子里盛满了从大金字塔涌出的喷泉流出的美酒；于是，他们一起吃喝。

当他们适当饱足时，君主向十个客人说话，说：“我听说你们被召集到这个天堂下面的地区，以披露你们对天堂的喜乐和由此而来的永恒幸福的看法；你们提出了各种观点，但每种观点都是根据身体感官的快乐而提出的。然而，如果与灵魂的快乐分离，身体感官的快乐是什么呢？正是灵魂将快乐赋予这些身体感官。灵魂的快乐本身是难以察觉的八福；但随着它们降至心智的思维，又从这些思维进入身体感觉，它们变得越来越明显。在心智的思维中，它们被感知为幸福，在身体的感觉中，被感知为快乐，在身体本身中，被感知为愉悦。这三者加在一起就形成了永恒的幸福；而只来自后者的幸福不是永恒的，而是暂时的，因为它会结束，会消失，有时甚至会变成痛苦。你们现在已经看到，你们所有的喜乐也是天堂的喜乐，而且比你们所能想象的还要美妙；然而，这些喜乐不会从内层影响我们的心智。

“有三样东西作为一体从主流入我们的灵魂；作为一体的这三者，即这三位一体，是爱、智慧和功用。但唯独爱和智慧只是理想上的存在，因为它们只存在于心智的情感和思维中；而在功用中，它们有真实的存在，因为那时，它们也存在于身体的行为和运作中；它们在哪里真实存在，就在哪里有永久的存在，或持续存在。由于爱和智慧在功用中存在并持续存在，所以影响我们的，是功用；功用就在于忠实、真诚、勤勉地履行自己的工作职责。对功用的爱和随之对功用的追求会防止心智失去控制或变得消散，并使它保持专注，不让它四处游荡，吸收通过感官从身体和世界流入的一切欲望和诱惑。这些欲望会把宗教和道德的真理及其一切良善，都分散到四风中。但心智致力于功用会保持住这些真理，并把它们结合在一起，使心智成为一种接受来自这些真理的智慧的形式，同时将虚假和虚荣的幻觉和嘲弄驱逐到周边。但关于这些话题，你们会从我们社群的智者那里听到更多，我下午会派他们去见你们。”说完，君主起身，客人们也跟着起身；君主谢恩，然后吩咐他们的天使向导把他们带回到自己的房间，向他们展示所有礼貌的荣誉，也邀请有礼貌、和蔼可亲的人与他们谈论该社群的各种喜乐。