史威登堡神学著作
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145.由于主是来自神圣良善的神圣真理本身，这才是祂真正的本质，且每个人都是按自己的本质为人处事，故显而易见，主的旨意就是不断将真理与良善，或信与仁植入在每个人里面，祂的旨意不可能是别的。这一点要通过世上的很多事来说明，如，每个人的意志与思维，并且只要有可能，他的言行就出于自己的本质，举个例子，忠诚的人就有忠诚的思维与意图；一个诚实、正直、虔诚和有信仰的人就有诚实、正直、虔诚和有信仰的思维和意图；反之，一个傲慢、狡猾、诡计多端、贪得无厌的人就有与他的本性相吻合的思维和意图；小丑只想着去搞笑；愚者只想对着智慧的言谈喋喋不休。总之，天使的打算和努力全都是天堂的，而魔鬼的打算和努力全都是地狱的。这跟动物界中的所有低级生物差不多，如鸟类、兽类、鱼类，蠕虫或各种昆虫，皆以其本性而被识别；其本能来自源于它的本质，并与其一致。植物界也一样，每种树、灌木、植被皆以其果实和种子而被识别，它的本质天生就在它的果实和种子里面；除了它自己或类似它自己的东西外，它不会产生别的东西。事实上，各种土质和泥土，各种石头，无论贵重的还是普通的，各种矿物和金属都是根据自己的本质来判断的。
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466.“披着云彩，头上有虹”表祂的属世神性和属灵神性。
祂所披着的“云彩”表示属世神性；所以“云彩”表示属世意义上的圣言，属世意义上的圣言也来自祂，因而是祂的，就是祂自己（24节）。“虹”表示属灵神性，由于属灵的在属世的之前，所以虹在头上显现。要知道，主以其属世神性而与世人同在，以其属灵神性而与其属灵国度的天使同在，以其属天神性而与属天国度的天使同在；然而，祂不是被分割了，而是照着各人的品性而向各人显现。在以西结书，主的属灵神性也以“虹”来表示：
在基路伯的穹苍之上有宝座的形像，在宝座形像上有仿佛人的形状；从祂腰间之火仿佛有下雨的日子云中虹的形状，这就是耶和华荣耀的形像。（以西结书1:26-28）
“宝座”表示天堂；其上的“人”就是主；“腰间之火”表示属天之爱；“虹”表示属灵的神性真理，属灵的神性真理也属于其神性智慧。在摩西五经中，经上记着说：
我把我的彩虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了，我在云彩中看见它的时候，就要记念这永约。（创世记9:12-17）此处“彩虹”无非表示重生之人里面属世层中的属灵神性真理；因为人在重生时，就从属世变得属灵；由于那时主与他会有一个结合，故经上说“云彩中的彩虹可作立约的记号”。“约”表示结合。显而易见，主与人不可能通过世上的彩虹结合。
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