史威登堡神学著作
145.既然主是来自神性良善的神性真理本身,这是祂的本质本身,既然人出于自己的本质做他所做的事,那么很明显,主不断意愿将真理和良善,或信仰和仁爱植入每个人,祂也不能意愿别的。这可通过世上的许多例子来说明;如,每个人都出于自己的本质来意愿和思考,并尽可能地出于自己的本质来说话和行动;例如,一个忠诚的人拥有忠诚的思维和意图;一个诚实、正直、虔诚和信教的人拥有诚实、正直、虔诚和宗教的思维和意图;而另一方面,一个傲慢、狡猾、诡计多端、贪得无厌的人拥有与他的本质构成一体的思维和意图;一个算命的人只想着算命,或说一个占卜者只想着发预言;一个傻瓜只会喋喋不休地说反对智慧的话;总之,一位天使只沉思并实践天上的事,或说只专注于天堂,而一个魔鬼只沉思并实践地狱的事,或说只专注于地狱。动物王国的所有低级成员都是如此,如鸟、兽、鱼、虫子或昆虫,每一种都通过它的本质或性质而被认识;它的本能就来自这种性质并与其一致。植物王国也是如此,每一棵树、每一丛灌木和每一株植物,都通过它的果实和种子而被认识,其本质是它的种子和果实与生俱来的,或说被培育成果实和种子;它只能产生类似它的东西和它自己的种类;事实上,每一种土壤和粘土,每一种石头,无论贵重的,还是普通的,每一种矿物和金属,都是根据它的本质来评估或判断的。
22.我在《天堂与地狱》一书的许多章节已说明,天堂和地狱皆来自人类,如:
在天堂里的教会之外的各民族和人民(318-328节);
天堂里的孩子(329-345节);
天堂里的智慧人和简单人(344-356节);
天堂里的富人和穷人(357-365节);
每个人就自己的内层而言,都是一个灵(432-444节);
人死后拥有一个完美的人的形式(453-460节);
人死后拥有他在世上所拥有的各种感觉,记忆,思维和情感,除了肉体之外,没有留下任何东西(461-469节);
人死后的第一个状态(491-498节);
人死后的第二个状态(499-511节);
人死后的第三个状态(512-517节);
关于地狱(536-588节)。
从这些章节可以看出,天堂不是由起初被造的什么天使组成,地狱也不是由一个魔鬼及其同伙组成;相反,两者都唯独由生而为人者组成。
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