史威登堡神学著作
/ 853
143.这些能量的运作，或强大效果的产生，就是圣灵，主差圣灵到那些相信祂，并预备自己接受祂的人那里去。这就是以下经文中“灵”的意思；以西结书：
我要赐给你们一个新心和一个新灵；我要将我的灵放在你们里面，使你们行在我的律例中。(以西结书36:26, 27; 11:19)
诗篇：
神啊，求你为我造一颗清洁的心，在我里面更新一个坚定的灵。求你使我复得你拯救的喜乐，让乐意的灵来扶持我。(诗篇51:10, 12)
撒迦利亚书：
耶和华在人里面形成他的灵。(撒迦利亚书12:1)
以赛亚书：
夜间，我以我的灵魂等候你；早晨，我以我里面的灵等候你。(以赛亚书26:9)
以西结书：
你们要作一个新心和一个新灵；以色列家啊，你们何必死亡呢？(以西结书18:31)
以及其它经文。在这些经文中，“一个新心”是指对良善的意愿，“一个新灵”是指对真理的理解。主在那些实行良善，相信真理的人，也就是说，那些处于仁之信的人里面运作这些事，或说在他们身上实施这些强大效果，这一点从前面所说的明显看出来，即：神赐灵魂给那些行在祂律例中的人，以及“乐意的灵”。就人而言，他必须采取行动，这一点从这些话明显看出来：“你们要作一个新心和一个新灵；以色列家啊，你们何必死亡呢？”
/ 853
/ 118
SS10.在启示录第21章，经上如此描述圣耶路撒冷：
城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶，有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，又有以色列人十二支派的名字写在上头；城墙按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。墙的构造是碧玉的，城墙的根基是用各样宝石修饰的，就是碧玉、蓝宝石、绿玛瑙、绿宝石、红玛瑙、红宝石、橄榄石、绿柱石、黄玉、绿玉、紫玛瑙、紫晶；十二个门是十二颗珍珠；城本身是精金，好像明透的玻璃；城是四方的，长、宽、高都是一样，共有一万二千斯他丢等等。(启示录21:11, 12, 16-21)
所有这些事物都要作属灵的理解，这一点从以下事实明显看出来：圣耶路撒冷表示主将要建立的一个新教会，这在《新耶路撒冷教义之主篇》(62—65节)解释过了。此外，由于耶路撒冷在此表示教会，故可推知，论到它(就是一座城，即城门、城墙、城墙的根基、它们的尺寸)的一切话都含有灵义在里面；因为构成教会的事物都是属灵的。这些细节的含义在1758年出版于伦敦的《新耶路撒冷及其属天教义》一书解释过了，所以我不再作进一步的解释。只需从这些例子来说明就够了：描述这城的细节里面都有灵义，就像身体里面有灵魂一样；没有这灵义，我们在此处所写的东西中就找不到与教会有关的事物，如：城是精金的；城门是珍珠的；城墙是碧玉的；城墙的根基是各样宝石的；城墙按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘；城本身在长、宽和高上共有一万二千斯他丢，等等。然而，凡因对应的知识而熟悉灵义的人都会明白，城墙及其根基表示取自圣言字义的教义；数字十二、一百四十四、一万二千所表相同，即表示在一个综合形式中的教会的一切真理和良善。
/ 118
目录章节
目录章节
目录章节
