史威登堡神学著作
/ 853
142.(2)圣灵是指神性能量和运作，或神性能力和活动；一般来说，神性能量和运作，或神性能力和活动是改造和重生；照着改造和重生而来的是更新、复活、成圣和称义；照着这些后者而来的是从邪恶中的洁净，罪的赦免，最终是拯救。这些按顺序是主在那些相信祂，调整并预备自己接受祂，成为祂住所的人里面所运作的能量，或说这些是主在他们里面所产生的一系列美德，或一个接一个的强大效果。这是通过神性真理实现的，对基督徒来说，是通过圣言实现的，因为圣言是人接近主的唯一媒介，也是主进入的唯一媒介。如前所述，主是神性真理本身，凡从祂发出的，都是神性真理。但必须理解为来自良善的神性真理，这与来自仁爱的信仰是一样的，因为信仰只是真理，仁爱只是良善。正是通过来自良善的神性真理，也就是说，通过来自仁爱的信仰，人才得以改造、重生，然后更新、复活、成圣和称义，并照着这些的进程和发展而从邪恶中洁净；从邪恶中洁净就是罪的赦免。但主的所有这些运作无法一一解释，因为每一种运作都需要自己的分析，以及来自圣言的证实和理性说明，这里不是解释的地方。因此，读者可以参考本书后面的章节，它们依次论述了仁爱(TCR 392-462节)、信仰(TCR 336-391节)、自由意愿或自由意志(TCR 463-508节)、悔改(TCR 509-570节)、改造和重生(TCR 571-625节)。必须知道的是，主不断在每个人里面运作这些拯救的恩典，或说一直在每个人里面实施这些拯救的过程，因为它们是通往天堂的台阶，主渴望拯救每个人。因此，拯救所有人是祂的目的，意愿目的的，也意愿方法。主的降临、救赎和十字架受难都是为了拯救人 (马太福音18:11; 路加福音19:10)。由于拯救人过去是，并且永远都是主的目的，所以可推知，刚才提到的运作是居间目的，而拯救是最终目的。
/ 853
/ 853
481.没有人否认，人在属世事物上拥有自由意志或自由选择。但人是从他在属灵事物上的自由意志或自由选择中拥有这种自由意志或自由选择的。因为如前所示(TCR 362-364节)，主从上面或里面以神性良善和真理流入每个人，由此将一种不同于动物生命的生命吹入人，赋予他接受神性良善和神性真理，并出于它们行事的能力和意愿；主从不将这一切从任何人身上夺走。由此可推知，主的渴望或意愿一直都是，人当接受真理，实行良善，从而变得属灵，他为此而生。没有在属灵事物上的自由意志或自由选择而变得属灵，就像让骆驼穿过针眼(马太福音19:24; 马可福音10:25; 路加福音18:25)，或用手触摸天上的星星一样不可能。理解并意愿真理的能力被赐给每个人，甚至被赐给魔鬼，从未被夺走，这一点已经通过活生生的经历向我证明了。有一次，在那些在地狱里的人中，有一个人被带到灵人界，在那里，天使们从天上问他，他是否能理解他们对他说的话，这些话都是神性属灵事物。他回答说，他能理解。当被问到他为何不接受这些东西时，他说，他不爱它们，因而不意愿它们。当他被告知，他能意愿它们时，他对此感到惊讶，声称这是不可能的。于是，天使们以名声的荣耀及其快乐激发他的理解力；当他感受到这种荣耀及其快乐时，他就意愿它们，甚至爱它们。但很快，他被送回到他以前的状态；在这种状态下，他是个掠夺者或强盗，通奸者和诽谤邻舍的人；然后，他不再理解属灵的神性事物，因为他不意愿它们。由此清楚可知，人凭他在属灵事物上的自由意志或自由选择而为人，没有这自由意志或自由选择，他就会像一根木头或一块石头，或罗得妻子变成的盐柱一样。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
