139.(1)圣灵是神性真理，也是从那一位神，即从主神救主那里发出的神性能量和运作，或神性能力和活动，神性三位一体在这一位神里面。严格来说，圣灵表示神性真理，因而也表示圣言；在这层意义上，主自己就是圣灵。但由于当今教会，用“圣灵”这个词来描述神性运作，神性运作实际上是称义的过程，所以这就是此处赋予圣灵的含义，也是主要论述的主题。这样做的另一个原因是，神性运作是通过从主发出的神性真理实现的；发出之物与发出它的那一位是一个，具有同一本质，就像灵魂、身体和从它们发出之物这三者一起构成一个本质一样，这个本质在人里面是纯粹的人性，但在主里面既是神性，同时也是人性；荣耀之后，这些就合一，就像在先之物与其在后之物，或本质与其形式合一一样。因此，被称为圣父、圣子和圣灵的三个要素在主里面为一。

前面已经说明，主是神性真理本身，或神性真实(Divine verity)。圣灵就是神性真理，这一点从以下经文明显看出来；以赛亚书：

从耶西的树墩子必生出一个嫩芽；耶和华的灵必停留在祂身上，就是智慧和理解的灵，谋略和能力的灵；祂必以口中的棒击打地，以嘴里的气杀戮恶人；公义必当祂的腰带，真理必当祂大腿的带子。(以赛亚书11:1, 2, 4, 5)

又：

他必像狭急的洪水而来；耶和华的灵必举起旗帜反对他；然后一位救赎主必来到锡安。(以赛亚书59:19, 20)

又：

主耶和华的灵在我身上；因此，耶和华膏我去报好信息给贫穷的人。(以赛亚书61:1; 路加福音4:18)

又：

这是我的约；我在你身上的灵，我的话，必不离你的口，从今直到永远。(以赛亚书59:21)

由于主是真理本身，所以从祂发出的一切都是真理，这就是保惠师的意思，保惠师也被称为真理的灵和圣灵。这一点从以下经文明显看出来：

我将真理告诉你们；我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。(约翰福音16:7)

只等真理的灵来了，祂要引导你们进入一切的真理，因为祂不是凭自己说的，乃是要把祂所听见的都说出来。(约翰福音16:13)

祂要荣耀我；因为祂必从我领受，而传告你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，祂要将受于我的，传告你们。(约翰福音16:14, 15)

我要求父另外赐给你们一位保惠师，就是真理的灵；世界不能接受祂，因为它看不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，并且要在你们里面。我必不撇下你们为孤儿；我必到你们这里来；你们必看见我。(约翰福音14:16-19)

当我要从父那里差到你们这里的保惠师，就是真理的灵来到时，祂要为我作见证。(约翰福音15:26)

祂被称为圣灵。(约翰福音14:26)

主所说的“保惠师”或“圣灵”是指祂自己，这一点从祂的话明显看出来，即“世界不认识祂”：

你们却认识祂；我必不撇下你们为孤儿；我必到你们这里来；你们必看见我。(约翰福音14:17-19)

另一处：

看哪，我常与你们同在，直到时代的完结。(马太福音28:20)

以及这些话：“祂不是凭自己说的，乃是从我领受的。”

688.“就伏面拜神”表示他们出于一颗最谦卑的心对主的崇拜。这从“伏面”的含义清楚可知，“伏面”是指内心最深的谦卑，因为这是对应于内心谦卑的一个身体动作，因而是代表整个人的谦卑的一个动作。在这种时候对神的敬拜或崇拜是从这样一颗心流出的，并照着吸引心智的主题或事情而各异。

在神面前伏面是代表最深谦卑的一个动作，因为面或脸是人的情感、因而属于其心智和意向的内层的形式；事实上，情感在脸上，如同在它们的代表中那样闪耀出来，这就是为何脸被称为心灵的标志和形像。因此，当一个人承认他里面的一切都背离了神，从而受到诅咒，因而既不能也不敢仰望作为神圣本身的神，他若在这种状态下出于自我仰望祂，就会属灵地死亡时，人出于这种想法和承认就会脸伏于地；由于人的自我由此被移除，所以那时他被主充满，并被扶起来，以至于能仰望祂。

经上说他们“拜神”，是因为在圣言中，“神”表示被称为神性真理的发出神性。由于这神性就是天使里面的真理(他们是它的接受者，它构成他们的智慧)，所以在圣言中，天使被称为“神”，并表示神性真理。此外，在希伯来语，神被称为复数形式的耶洛因(Elohim)，故在圣言中，“神”表示与天堂天使和教会之人同在的神性真理，也就是发出的神性。由于高层天堂现在因在低层部分恶人与善人的分离，又因很快就要到来的最后审判而处于光照和能力，所以经上说他们“拜神”；由此明显可知，那时主与他们在一起，因为他们从由主那里发出的更强烈而有力的神性真理的流注中拥有光照和能力。