139.(1)圣灵是神性真理，也是从那一位神，即从主神救主那里发出的神性能量和运作，或神性能力和活动，神性三位一体在这一位神里面。严格来说，圣灵表示神性真理，因而也表示圣言；在这层意义上，主自己就是圣灵。但由于当今教会，用“圣灵”这个词来描述神性运作，神性运作实际上是称义的过程，所以这就是此处赋予圣灵的含义，也是主要论述的主题。这样做的另一个原因是，神性运作是通过从主发出的神性真理实现的；发出之物与发出它的那一位是一个，具有同一本质，就像灵魂、身体和从它们发出之物这三者一起构成一个本质一样，这个本质在人里面是纯粹的人性，但在主里面既是神性，同时也是人性；荣耀之后，这些就合一，就像在先之物与其在后之物，或本质与其形式合一一样。因此，被称为圣父、圣子和圣灵的三个要素在主里面为一。

前面已经说明，主是神性真理本身，或神性真实(Divine verity)。圣灵就是神性真理，这一点从以下经文明显看出来；以赛亚书：

从耶西的树墩子必生出一个嫩芽；耶和华的灵必停留在祂身上，就是智慧和理解的灵，谋略和能力的灵；祂必以口中的棒击打地，以嘴里的气杀戮恶人；公义必当祂的腰带，真理必当祂大腿的带子。(以赛亚书11:1, 2, 4, 5)

又：

他必像狭急的洪水而来；耶和华的灵必举起旗帜反对他；然后一位救赎主必来到锡安。(以赛亚书59:19, 20)

又：

主耶和华的灵在我身上；因此，耶和华膏我去报好信息给贫穷的人。(以赛亚书61:1; 路加福音4:18)

又：

这是我的约；我在你身上的灵，我的话，必不离你的口，从今直到永远。(以赛亚书59:21)

由于主是真理本身，所以从祂发出的一切都是真理，这就是保惠师的意思，保惠师也被称为真理的灵和圣灵。这一点从以下经文明显看出来：

我将真理告诉你们；我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。(约翰福音16:7)

只等真理的灵来了，祂要引导你们进入一切的真理，因为祂不是凭自己说的，乃是要把祂所听见的都说出来。(约翰福音16:13)

祂要荣耀我；因为祂必从我领受，而传告你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，祂要将受于我的，传告你们。(约翰福音16:14, 15)

我要求父另外赐给你们一位保惠师，就是真理的灵；世界不能接受祂，因为它看不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，并且要在你们里面。我必不撇下你们为孤儿；我必到你们这里来；你们必看见我。(约翰福音14:16-19)

当我要从父那里差到你们这里的保惠师，就是真理的灵来到时，祂要为我作见证。(约翰福音15:26)

祂被称为圣灵。(约翰福音14:26)

主所说的“保惠师”或“圣灵”是指祂自己，这一点从祂的话明显看出来，即“世界不认识祂”：

你们却认识祂；我必不撇下你们为孤儿；我必到你们这里来；你们必看见我。(约翰福音14:17-19)

另一处：

看哪，我常与你们同在，直到时代的完结。(马太福音28:20)

以及这些话：“祂不是凭自己说的，乃是从我领受的。”

744.贴身顾问、内阁成员和总督站在餐桌周围；在君主的要求下，他们紧握双手，都一起低声祷告赞美和感谢主。然后，在君主的示意下，他们坐在桌旁的软座上。君主对十个新人说：“你们也跟我坐吧；这是你们的座位。”他们就坐下来。君主先前派来伺候他们的侍从站在他们身后。然后，君主对他们说：“你们每人从架子上拿一个盘子，从金字塔上拿一个碟子。”他们照做了；看哪，碟盘被拿走的地方立刻出现了新的碟盘。他们的杯子里盛满了从大金字塔涌出的喷泉流出的美酒；于是，他们一起吃喝。

当他们适当饱足时，君主向十个客人说话，说：“我听说你们被召集到这个天堂下面的地区，以披露你们对天堂的喜乐和由此而来的永恒幸福的看法；你们提出了各种观点，但每种观点都是根据身体感官的快乐而提出的。然而，如果与灵魂的快乐分离，身体感官的快乐是什么呢？正是灵魂将快乐赋予这些身体感官。灵魂的快乐本身是难以察觉的八福；但随着它们降至心智的思维，又从这些思维进入身体感觉，它们变得越来越明显。在心智的思维中，它们被感知为幸福，在身体的感觉中，被感知为快乐，在身体本身中，被感知为愉悦。这三者加在一起就形成了永恒的幸福；而只来自后者的幸福不是永恒的，而是暂时的，因为它会结束，会消失，有时甚至会变成痛苦。你们现在已经看到，你们所有的喜乐也是天堂的喜乐，而且比你们所能想象的还要美妙；然而，这些喜乐不会从内层影响我们的心智。

“有三样东西作为一体从主流入我们的灵魂；作为一体的这三者，即这三位一体，是爱、智慧和功用。但唯独爱和智慧只是理想上的存在，因为它们只存在于心智的情感和思维中；而在功用中，它们有真实的存在，因为那时，它们也存在于身体的行为和运作中；它们在哪里真实存在，就在哪里有永久的存在，或持续存在。由于爱和智慧在功用中存在并持续存在，所以影响我们的，是功用；功用就在于忠实、真诚、勤勉地履行自己的工作职责。对功用的爱和随之对功用的追求会防止心智失去控制或变得消散，并使它保持专注，不让它四处游荡，吸收通过感官从身体和世界流入的一切欲望和诱惑。这些欲望会把宗教和道德的真理及其一切良善，都分散到四风中。但心智致力于功用会保持住这些真理，并把它们结合在一起，使心智成为一种接受来自这些真理的智慧的形式，同时将虚假和虚荣的幻觉和嘲弄驱逐到周边。但关于这些话题，你们会从我们社群的智者那里听到更多，我下午会派他们去见你们。”说完，君主起身，客人们也跟着起身；君主谢恩，然后吩咐他们的天使向导把他们带回到自己的房间，向他们展示所有礼貌的荣誉，也邀请有礼貌、和蔼可亲的人与他们谈论该社群的各种喜乐。