史威登堡神学著作
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133.关于神和救赎的这种观念使得整个神学从属灵的变成最低层级上的属世的。这是因为纯属世的属性被归于神；然而，属于教会的一切都取决于神观和救赎观，而神观和救赎观与拯救构成一体。因为这种观念就像头，而身体的所有部位都是从头部发出的，或说都源于头部；因此，当这个观念是属灵的时，属于教会的一切都变成属灵的，当这个观念是属世的时，属于教会的一切都变成属世的。因此，关于神和救赎的观念怎样变成纯属世的，也就是说，变成感官和肉体的，教会的领袖和成员在他们的教条神学上曾经教导，现在仍教导的一切就怎样变成纯属世的。从这种神学中孵化出来的，只能是虚假，因为属世人不断反对属灵人，因而视属灵之物为幽灵般的东西，或虚幻的幻影。因此，可以说，由于对救赎、因而对神的这种感官观念，通往天堂的道路，即通往主神救主的道路，被贼和强盗围困(约翰福音10:1, 8-9)；教会的门被推倒，从而让龙、猫头鹰，以及沙漠和海岛的野兽进入，它们在那里以不和谐的可怕音调一起歌唱。众所周知，关于救赎和神的这种观念渗透到当今的信仰中；因为这信仰要求，人们应当祈求父神为了祂儿子的十字架和宝血而赦免他们的罪，祈求圣子神为他们祷告和代求，祈求圣灵神使他们称义和成圣。这不是在依次向三位神祷告吗？其中这种神性治理的概念，与贵族或等级制度的概念，或曾经统治罗马的三头同盟?有何不同？不就是它可以被称为具有三个位格，而不是三头同盟吗？对魔鬼来说，没有什么比实施“分而治之”这句古老的格言更容易的了。这实际上是在分散人们的心智，激发反叛运动，时而攻击这个神，时而攻击那个神，就像阿里乌斯的时代直到现在所做的那样；这相当于把拥有天上地上所有权柄(马太福音28:18)的主神救主从祂的宝座上扔下来，把魔鬼自己的奴才或傀儡安置在宝座上向他下拜；或如果敬拜从他那里被夺走，那么也就是把它从主自己那里夺走了。
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741.此后，天使对他们说：“现在还不到中午，请跟我到我们君主的花园里去，它紧挨着这座宫殿。”于是，他们就去了；在入口处，天使说：“看哪，这是这天堂社群里最壮丽的花园。”但他们回答说：“你说什么？这里没有花园呀；我们只看到一棵树，树枝和树顶上似乎有某种东西像黄金果实和银树叶，叶子边缘有翡翠；树下面有小孩子和他们的保姆。”对此，天使用灵感的声音回答说：“这棵树在花园中间，被我们称为我们的天堂树，被一些人称为生命树。但再往前走，走近一点，你们的眼睛就会打开，你们会看到花园。”他们照做了；他们的眼睛就开了，他们看到树上都结满了美味的果实，葡萄藤缠绕在树上，树的顶端被果实压弯，垂向中心的生命树。
这些树被种植成连续的一排，伸展出去，延伸成无尽的环或圆圈，就像连续的螺旋；这是一个完美的树木螺旋，其中照着果实的优劣，一种树木紧接着另一种树木。螺旋的开始或最外在曲线距离中心的那棵树相当远，它们之间的空间闪耀着光芒，使每条曲线上的树木，从第一行到最后一行，都散发着不间断的光辉。第一行树是最珍贵的，盛产最稀有、最优质的果实；这些树被称为天堂之树，在自然界的任何地区都看不到，因为它们在那里不存在，也不能生长。这些树之后是橄榄树，然后是产酒的葡萄树，之后是芳香的树木，最后是可作为木材用于手工艺品的树木。在这片盘绕或螺旋树木中，到处都有座位，这些座位是由树木的枝条向前延伸并交织而成的；它们还富有果实，并以这些果实为装饰。沿着树木连续不断的弧线，有通往花园的开口， 这些开口通向草坪，这些草坪被分成了草地和花坛。
看到这些东西，天使的同伴们惊呼：“看哪，这的确是天堂的形式！无论我们把目光转向哪里，我们都会看到无法形容的天堂和乐园的东西。”天使听到这些惊呼很高兴，说：“我们天堂的所有花园在起源上都是天堂八福的代表形式或预表；由于这八福的流注提升了你们的心智，所以你们惊呼：‘看哪，这的确是天堂的形式！’然而，那些没有接受这流注的人只把这些天堂般的花园看作森林。所有处于对功用的爱之人都接受这流注；而那些处于对荣耀的爱，不是出于功用的人不接受它。”然后，他解释并教导了花园里的每个事物都代表和表示什么。
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