史威登堡神学著作

真实的基督教 #131

131.这一点也可以

131.这一点也可以通过对比来说明;作对比是为了心思简单的普通人,这些人通过对比,比通过基于圣言和推理的演绎分析看得更清楚。每个公民或臣民都通过服从国王的命令和禁令而与他联结,若为了国王而经受苦难,尤其如此,若为了他而死,更是如此,如人们在战争中所做的那样。同样,通过按照对方的意愿行事,朋友会和朋友联结,儿子和父亲联结,仆人和主人联结;若保护他们对抗敌人,尤其如此;若为他们的荣誉而战,更是如此。当一个追求少女的人与那些损毁她名声的人作战,与对手相争,甚至受伤时,难道他不是在与她联结吗?按照固有的自然法则,他们通过这些方式联结。主说:

我是好牧人,好牧人为羊舍命。因此,我父爱我。(约翰福音10:11- 17)


新耶路撒冷教义之生活篇 #14

Life14.从《新

Life14.从《新耶路撒冷教义之圣经篇》(27–28, 38节)中的说明可以看出,最高或最初之物,中间之物和最低或最后之物如目的,原因和结果那样构成一体;正因它们构成一体,所以目的本身被称为最初目的,原因被称为中间目的,结果被称为最后目的。由此明显可知,对一个拥有属灵良善的人来说,他里面的道德良善是中间的属灵良善,文明良善是最后或最低的属灵良善。正因如此,如前所述,一个拥有属灵良善的人也是一个道德人和一个文明人;一个没有属灵良善的人既不是一个道德人,也不是一个文明人,尽管在他自己和其他人看来似乎是。

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