13.⑹若神不是一位，整个宇宙无法被造并维持存在。神的一体性可通过宇宙的创造推论出来。原因在于，宇宙自始至终是一个有机组织起来的单一系统，它依赖神，如同肉体依赖灵魂。宇宙如此被造，以致神无处不在，并使宇宙的一切细节都在祂的掌控之下，不断将其联结为一体，从而维护整个宇宙。这也是为何耶和华神说，祂是首先的和末后的；是始和终；是阿拉法，是俄梅戛（以赛亚书44:6；启示录1:8），在别处说祂是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的（以赛亚书44:24）。这个被称为宇宙的浩瀚系统工程自始至终是一个有机组织起来的单一整体，因为神在创造宇宙时所着眼的一个目的就是通过人类创造一个天使天堂。达到这个目的的方法是构成这个世界的一切事物；因为凡意愿目的者也会意愿方法。
因此，凡将这个世界视为包含达到这个目的的方法的一件作品者，也会视整个受造宇宙为连贯成一个整体的作品，并看到这个世界被构造为有益人类的功用的集合体，以便形成天使天堂。圣爱只有一个目的，就是通过祂的神性使人类得到永恒的祝福；祂的圣智只产生旨在实现这个目的的功用。从这种普遍观点来看待这个世界，凡有智慧者都能领悟到宇宙创造者是一位，祂的本质是爱和智慧。所以，宇宙的最小细节中无不隐含着某种有益人类的功用，或远或近。因为人类的衣食皆源自地上的出产和动物。
奇事之一是，那些被称作蚕的微不足道的昆虫能让男男女女穿上丝绸，
华丽地装扮他们，上至王后国王、下至男仆女佣。象蜜蜂这样渺小的昆虫都能为照亮教堂和礼堂提供蜡烛所需要的蜂蜡。那些逐一研究这个世界上的一些事物，而不思考万物最普遍的联系，包括目的、居间原因和结果，并且不从藉着圣智的圣爱推论创造的人，看不到整个宇宙其实是一位神的杰作，祂居于一切具体功用中，因为祂居于目的中。无论哪种情况，凡居于目的者，必居于方法中，因为目的存在于一切方法的至内在，驱动并引导它们。
人若不视宇宙是神的手艺，也不视之为祂的圣爱与圣智的居所，反而视之为自然界的手艺，是太阳的热与光的居所，就会反对神，关闭其心智的高层区域；然后向着魔鬼打开其低层区域，结果脱去他们的人性，披上兽性，不仅视自己如同野兽，而且的确变成野兽。因为他们狡诈如狐狸，残暴如狼，奸猾如豹，野蛮如虎，还变成鳄鱼、毒蛇、猫头鹰、以及其它夜鸟，各随其本性。在灵界，象这样的人从远处看，的确就象这些野兽，因为这就是他们恶欲的写照。

899.“有十二个门”表示那里的真理和良善的一切知识或认知，人通过这些知识或认知被引入教会。“门”表示来自圣言的真理和良善的知识或认知，因为人通过它们被引入教会；事实上，门所在的“墙”表示圣言，如刚才所解释的(AR 898节)。在接下来的经文中，经上说“十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠”(启21:21)；“珍珠”表示真理和良善的知识或认知(AR 727节)。很明显，人通过它们被引入教会，就像通过城门进入城内一样。“十二”表示一切或所有(可参看AR 348节)。在以下经文中，“门”也表示真理和良善的知识或认知；以赛亚书：
我要以蓝宝石立定你的根基，我要使你的太阳成为红宝石，使你的城门成为红玉石。(以赛亚书54:11, 12)
诗篇：
耶和华爱锡安的城门，胜于爱雅各一切的住处，神的城啊，有荣耀的事乃指着你说的。(诗篇87:2, 3)
又：
当以称谢进入祂的门，当向祂称谢，祝福祂的名。(诗篇100:4)
又：
耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内；耶路撒冷被建造，如同连结在一起的一座城。(诗篇122:2, 3)
又：
耶路撒冷啊，你要赞美耶和华，因为祂坚固了你的门闩，赐福给你中间的儿子。(诗篇147:12, 13)
又：
我必在锡安女儿的城门述说对你的一切赞美。(诗篇9:14)
以赛亚书：
你打开城门，使守信的义族得以进入。(以赛亚书26:2)
又：
应当扬声，使他们进入首领的门。(以赛亚书13:2)
启示录：
那些遵行祂诫命的人有福了，能从门进城。(启示录22:14)
诗篇：
众城门哪，抬起你们的头来，那荣耀的王将要进来。(诗篇24:7, 9)
耶利米哀歌：
锡安的道路悲哀，她所有的城门都荒废，她的祭司叹息。(耶利米哀歌1:4)
耶利米书：
犹大悲哀，城门衰败。(耶利米书14:2)
耶利米哀歌：
耶和华定意拆毁锡安女子的城墙，她的门都陷入地内。(耶利米哀歌2:8, 9)
以赛亚书：
他们只用一句话就定了人的罪，为城门口责备人的设下网罗。(以赛亚书29:21)
士师记：
他选择新神，然后开始攻击城门。(士师记5:8)
此外还有其它地方(如以赛亚书3:25-26; 14:31; 22:7; 24:12; 28:6; 62:10; 耶利米书1:15; 15:7; 31:38, 40; 弥迦书2:13; 那鸿书3:13; 士师记5:11)。由于“门”表示引入的真理，即来自圣言的知识或认知，所以城中的长老坐在城门口审判，这从相关经文(即申命记21:18-21; 22:15; 耶利米哀歌5:14; 阿摩司书5:12, 15; 撒迦利亚书8:16)明显看出来。