史威登堡神学著作
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129.主之所以愿意经历各样的试探，甚至忍受十字架的苦难，是因为祂是本质上的先知，在古时，先知表示出于圣言的教会教义；所以，他们通过神所施加给他们的各种不公、严厉，甚至犯罪行为来代表教会当时的状态。然而，由于主是圣言本身，故祂作为本质上的先知，以十字架受难来代表犹太教会亵渎圣言的方式。另外一个原因是，祂要由此在诸天堂被视为两个世界（灵界和尘世）的救主。因为祂受难的一切细节都代表了亵渎圣言的细节；天使以属灵的方式来理解这些细节，而教会里的人则以属世的方式来理解。以下经文证实，主就是本质上的先知：
主说，先知除了在本地本家之外，没有不受尊敬的。（马太福音13:57；马可福音6:4；路加福音4:24）
耶稣说，先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。（路加福音13:33）
众人都惊惧，颂赞神说，有伟大的先知在我们中间兴起来了！（路加福音7:16）
他们论到耶稣说，这是拿撒勒的先知。（马太福音21:11；约翰福音7:40,41）
一位先知要从弟兄中间兴起，他们要听从祂的话。（申命记18:15-19）
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767.启12:17.“龙向妇人发怒”表示“龙”所指的那些人因感觉教会，也就是新耶路撒冷被许多人支持而燃起的对它的仇恨。这从“怒”的含义清楚可知，“怒”当论及龙时，是指仇恨(对此，参看AE 754, 758节)，因此“发怒”表示仇恨；这是因感觉教会被许多人支持而燃起的一种极度仇恨，这一点作为结果从前后文可推知；从前文可推知，即“地开口帮助妇人，吞了那龙从口中吐出来的河”，这表示也有龙在里面的教会提供了帮助，不接受他们对唯信的狡猾推理；从下文可推知，即“龙去与她其余的种争战”，这表示由这种仇恨产生的要攻击该教会的教义真理的一种坚定或热切努力。因此，“龙的怒”在此表示这种因感觉它被许多人支持而燃起的仇恨；因为如前所述，“妇人逃到旷野，到神预备的地方去”表示教会，也就是新耶路撒冷还在少数人中间，在此期间，规定了它可以在许多人中间，并成长直到完全。
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