史威登堡神学著作

真实的基督教 #128

128.荣耀是指主的

128.荣耀是指主的神性人身与父的神性合一,这种合一通过十字架受难完全完成;论到这荣耀,主自己在福音书中如此说:

犹大既出去,耶稣就说,现在人子得了荣耀,神因祂得了荣耀。若神要因祂得荣耀,神也要因自己荣耀祂,并且要立刻荣耀祂。(约翰福音13:31, 32)

此处荣耀既论及父神,也论及人子;因为经上说:“神因祂得了荣耀,也要因自己荣耀祂。”显然,荣耀是指合一。约翰福音:

父啊,时刻到了;愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你。(约翰福音17:1, 5)

经上之所以这样说,是因为合一是相互的,因为经上还说,父在祂里面,祂在父里面。又:

现在我的灵魂烦乱;祂说,父啊,愿你荣耀你的名。就有声音从天上来,我已经荣耀了它,还要再荣耀。(约翰福音12:27, 28)

经上之所以这样说,是因为合一是逐渐实现的。路加福音:

基督这样受害,又进入荣耀,岂不是应当的吗?(路加福音24:26)

在圣言中,当“荣耀”论及主时,它表示与神性良善合一的神性真理。由此很清楚地看出,主的人身是神性。


诠释启示录 #230

230.启3:15.

230.启3:15.“我知道你的作为”表示唯信的生命。这从“作为”的含义清楚可知,“作为”是指那些属于人的内层生命的事物,因为作为或行为从这些事物发出,是它们的结果(参看AE 157–185节)。故它们在此表示唯信的生命,因为写给该教会天使的信就论述了这信。经上首先对众教会的各个天使说,“我知道你的作为”,在每种情况下,“作为”都表示属于那里所论述的教会的事物(参看AE 98节);因此,接下来描述的是唯信的生命,或与仁分离之信的生命是何品质。


目录章节

目录章节

目录章节