史威登堡神学著作

真实的基督教 #127

127.这两件事,即

127.这两件事,即救赎和十字架受难,必须被视为不同;否则,人的心智就像一艘船撞上流沙或岩石,与舵手、船长和船员一起失事;也就是说,它在属于主拯救的一切事上都犯了错。因为没有这两件事彼此不同的观念,人就像在梦中一样,看到想象的事物,并从中得出结论,以为它们是真的,而事实上,它们是荒诞不经的;或他就像一个人在夜里行走,抓住某棵树的叶子,以为它们是人的头发,走近时把自己的头发缠在树枝上。虽然救赎和十字架受难是两回事,但它们在拯救方面却构成一体;因为主通过与父合一而成为永恒的救赎主,这种合一通过十字架受难完成。


真实的基督教 #849

849.后来,我从下

849.后来,我从下面或较低的地区听到敌意的低语,其中包括这些话:“行神迹,我们就信。”我回答说:“这些事难道不是神迹?”他们回答说:“不是。”我问:“那么,什么是神迹?”他们说:“显明并揭示未来的事,我们就会相信。”但我说:“主不允许这样的事,因为当一个人知道了未来的事时,他的理性和理解力,以及谨慎和智慧就会陷入惰性,停止工作,变得迟钝和衰退。”我又问:“我还要行什么神迹呢?”然后有人喊着说:“就像摩西在埃及所行的。”我回答说:“恐怕你们会像法老和埃及人一样对它们硬着心。”他们回答说,不会。我又说:“你们向我保证,你们不会围着金牛犊跳舞并拜它,像雅各的后代所行的那样,他们在看到整个西乃山燃烧,听到耶和华亲自从火中说话,因而在目睹所有神迹中的神迹后不到一个月,就做出这种事来。”“金牛犊”在灵义上是指肉体的快乐。来自较低地区的回答是:“我们不会像雅各的后代那样。”但就在这时,我听见有声音从天上对他们说:“你们若不相信摩西和众先知,即主的圣言,就不会因神迹而相信,正如雅各的后代在旷野中所行的,或犹太人在亲眼看见主在世时亲自所行的神迹时所行的。”


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