史威登堡神学著作
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126.(6)十字架受难是主作为最伟大的先知所忍受的最后试探，也是荣耀祂的人身，即把它与父的神性合一的手段；但它不是救赎。主降世是为了两件事，祂通过这两件事拯救世人和天使，即：救赎和荣耀祂的人身。这两者彼此不同，但在拯救方面却构成一体。前面说明何为救赎的作为，即：救赎就是与地狱争战，征服地狱，恢复天堂的秩序。而荣耀是主的人身与父的神性合一。这是逐步实现的，并通过十字架受难完全完成。因为就每个人而言，他应靠近神；人怎样靠近，就神而言，祂就怎样进入他。这和圣殿一样，圣殿必须首先由人手来建造，然后被祝圣，最后求神同在，并求祂在那里与教会结合。这种结合本身是通过十字架受难完成的，因为那是主在世上所经受的最后试探；结合是通过试探实现的。因为在试探中，表面上看，人似乎独自一人，然而，事实并非如此；因为那时，神在人的至内层，或他心智的内层而最亲密地与他同在，并支撑他。因此，当有人在试探中得胜时，他就从至内层与神结合，或说与神最亲密地结合，就像主在试探中从至内层与父神合一一样。在十字架受难中，主独自一人，这一点从祂在十字架上的呼求明显看出来：
神啊，你为什么离弃我？(马太福音27:46)
这一点从主的这些话也明显看出来：
没有人夺去我的命，是我自己舍的；我有权柄舍弃，也有权柄再取回。这命令我从我父领受了。(约翰福音10:18)
由此可见，主不是在其神性方面，而是在其人身方面受苦；至内层，或说最亲密的关系，因而最完整的合一由此实现。这一点也可以通过以下事实来说明：当一个人在身体上受苦时，他的灵魂并不受苦，只是悲伤；得胜之后，神就除去这悲伤，像人擦去眼泪一样擦去它。
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188.我不知道迄今为止，人们对离散层级，或高度层级了解多少，还是只知道连续层级，或广度层级。然而，没有这两种层级的知识，就无从知道关于原因的真相。因此，整个这一部分将论述这些层级。因为写这本书的目的就是为了揭示原因，并从原因的角度来看结果，从而驱散笼罩教会之人的黑暗；这些黑暗涉及神和主，以及总体上被称为属灵事物的神性事物。我可以报告如下：天使因地上的黑暗而悲伤；声称他们几乎处处看不到光明，世人急切地抓住谬误，为之辩护，从而使谬误一个接一个，层出不穷；他们利用基于虚假和被歪曲的真理的推理来寻求论据，以证实这些谬误；由于他们在原因方面的黑暗和在真理方面的无知，这些论据无法被驳倒。天使尤其哀叹人们确认支持与仁分离之信和唯信称义，以及他们对神、天使和灵人的观念，对爱和智慧的无知。
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