史威登堡神学著作
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122.主已拯救灵界，并将通过灵界把教会从全然的诅咒中解救出来。这好比一个国王通过战胜敌人释放其被敌人所掳、投入监狱、戴上枷锁的子民和王子，将他们带回宫廷；还好比一个牧人象参孙和大卫那样将他的绵羊从狮子或熊的口中夺回来；或好比牧人驱逐从森林窜到牧场的野兽，将它们赶到远方，最后赶入沼泽或沙漠，然后回到绵羊那里，安然牧养它们，在清澈的泉水旁饮它们。这又好比一个人看见一条蛇盘在路上，伺机袭击旅人的脚跟，于是便抓住它的头，尽管蛇缠住了他的手，却仍把它带回家，砍下它的头，将身子扔进火里。同样好比新郎或丈夫看见一个奸夫企图对他的新娘或妻子施暴，于是便击打他，或用手里的刀剑刺伤他，或用腿和腰痛扁他，或叫仆人把他扔到大街上，用棍子赶回家，以便把获救的女人带回洞房。在圣言中，“新娘”和“妻子”表主的教会，而“奸夫”则表那些侵犯教会的人；他们就是玷污祂的圣言之人。犹太人就是这么做的，因此，主称他们为“淫乱的世代”（马太福音12:39;16:4；马可福音8:38）。
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（二）没有人能从自己行出真正为良善的善事
Life9.迄今为止，几乎没有人知道他所行的良善是出于自己，还是出于神，因为教会将信与仁分离了，而良善与仁有关。一个人施舍穷人，救济穷乏的人，捐赠礼拜的场所或教堂和医院，关注教会、国家和同胞的福祉，勤去礼拜的场所，在那里虔诚地听道并祷告，阅读圣言和宗教经籍，思想救恩，却不知道他做这些事是出于自己还是出于神。他既可以出于神做这些事，也可以出于自己做这些事。如果他出于神做这些事，它们就是良善；如果他出于自己做这些事，它们就不是良善。事实上，还有一些出于自己所行的良善明显是邪恶，如伪善，其目的是欺骗和诡诈。
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