史威登堡神学著作
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119.若非主施行救赎，天使无法继续安然存在。原因在于，在主眼里，整个天使天堂，连同地上的教会就像一个人，天使天堂构成他的内在，教会构成他的外在；或更详细一点，最高层天堂构成他的头，第二层和最低层天堂构成他的胸和身体的中间部分，地上的教会则构成他的腿和脚，而主自己是这个人全部的灵魂和生命。所以，若主不施行救赎，这个人必整个被摧毁；地上教会的衰落会摧毁他的腿和脚，最低层天堂的衰落会摧毁腹部，第二层天堂的衰落则摧毁胸部，然后头部因与身体失去联结而丧失知觉。
这一点可通过比喻来说明。它好比坏疽袭击双脚，然后逐渐向上蔓延，先是感染腰部，之后感染腹内脏器，最后感染心脏附近部位。这时，如众所周知的，这人必死无疑。它还好比腹内脏器疾病，这些脏器发生病变后，就会造成心脏悸动，呼吸困难，最终心肺停止运动。也可拿内在人与外在人作比方来说明这一点：只要外在人顺从地履行它的功能，内在人就安好；若外在人不顺从，并且还抵触、甚至攻击内在人，内在人最终会衰弱，最后被外在人的快乐牵引走，直到支持它，甚至与其同流合污。同样，这一点还可用另外一个比喻来说明，即一个人站在山顶，看到下面地上洪水泛滥，并且逐渐上涨；当洪水涨到他所站之地时，若没有船只破浪驶来让他逃离，他也会被淹没。或就象有人站在山上，看见山下浓雾升起，离地面越来越高，遮蔽了田野、房舍和城镇；最后，大雾将他笼罩，他什么也看不见，甚至不知自己身在何处。
当地上的教会灭亡时，天使的命运就是如此。因为这时，低层天堂也会逝去。原因在于，天堂由地上的人类组成；当人的心里不再有丝毫良善，圣言的真理也荡然无存时，天堂就会被上涨的邪恶洪流所淹没，仿佛溺死在冥河中。然而，他们会被主转到安全地带，得到保护，直到最后审判之日，然后被提入新天堂。启示录中的这段经文指的就是这些人：
我看见在祭坛底下，有为神之道并为作见证被处死之人的灵魂。他们大声喊着说，圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白袍赐给他们各人，又有话吩咐他们还要安息片时，等到那些一同做仆人的和他们的弟兄，就是那些必须同他们一样被处死的人，满了数目。（启示录6:9-11）
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157.“按名你是活的，其实是死的”表无论他们自己还是其他人，都觉得并相信他们的灵性是活的，其实他们的灵性是死的。“按名”表觉得并相信他们是如此，在此是指他们是活的，其实是死的。因为属灵的生命，也就是真正的生命，并非仅在于敬拜形式，还从内在于敬拜，它里面必有出于圣言的神性真理，并且当人照着这些真理生活时，生命便在这敬拜中。这是因为外在从内在得其品质，而敬拜的内在事物便是生活的真理。主所说的这些话指的就是这些人：
那时你们开始站在外面叩门，说，主啊，给我们开门；祂就回答说，我不晓得你们是哪里来的。你们开始说，我们在你面前吃过、在你面前喝过，你也在我们的街上教训过人。可我要对你们说，我不晓得你们是哪里来的；你们这一切作恶的人，离开我去吧！（路加福音13:25-27）
在灵界，我被恩准听很多人说，他们常领圣餐，吃喝圣物，其罪常得赦免；每到安息日，他们就聆听布道，在家里虔诚地早祷晚祷，诸如此类的。然而，当其敬拜的内在敞开时，却充满罪孽和地狱之物，因此他们被弃绝了。他们质问缘由，得到的回答是，他们根本不关心神性真理。然而，不遵循神性真理的生活不是天上的人所享有的那种生活；他们若不处于天堂的生活，就无法承受天堂之光，就是那里显为太阳的主所发出的神性真理；他们更不能承受天堂之热，就是神性之爱。但尽管他们听到并明白这些话，可当他们被带回自己那里，以及自己敬拜中时，他们便说：“要真理有什么用，什么是真理？”由于他们不再能接受真理，只剩下在其敬拜里面的自己的欲望，这些人最终将其对神的一切敬拜都弃绝了。因为内在会将外在容纳到自己里面，并弃绝与自己不一致的事物。死后，所有人的外在都要类似于内在。
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