史威登堡神学著作
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118.(2)没有这种救赎，没有人能得救，天使也不能继续处于完好的状态。首先要说明什么是救赎。救赎是指从诅咒或定罪中解脱，从永死中拯救，从地狱中搭救，从魔鬼手中释放被掳的和被捆绑的。主通过征服地狱，建立一个新天堂做到了这一切。人无法以其它方式得救，因为灵界和自然界如此紧密相连，以至于决无法分离。这种联系主要在人们的内层，这些内层被称为他们的灵魂和心智；善人的内层与天使的灵魂和心智联系在一起，而恶人的内层与地狱灵的灵魂和心智联系在一起。这种联系如此紧密，以至于如果天使和灵人从人那里被移除，那么这个人就会像一根木头一样仆倒而死。同样，如果人从天使和灵人那里被移除，那么他们也将不复存在。这清楚表明，为何救赎发生在灵界，又为何在一个教会能在地上建立之前，天堂和地狱必须恢复秩序。事实就是如此，这一点从启示录中非常明显地看出来，在那里，经上说，新天堂形成之后，新耶路撒冷，即新教会，就从它那里降下来(启示录21:1-2)。
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758.主当时对门徒所说的一切，都是关于基督教会末期的，这一事实从启示录很清楚地看出来，启示录包含关于时代完结和主降临的类似预言。1766年出版的《揭秘启示录》详细解释了启示录的每一节经文。由于主在门徒面前论到关于时代完结和祂降临的话，与祂后来通过约翰在启示录中关于这个主题所揭示的是一致的，所以很明显，祂指的不是别的完结，而是指当今基督教会的完结。此外，但以理书进一步预言了该教会的结束；因此，主说：
你们看见先知但以理所预言的那荒凉的可憎站在圣地的时候，读者须要理解。(马太福音24:15; 但以理书9:27)
其它先知书也有类似的话。这种荒凉的可憎就存在于当今基督教会中，这一点在附录中会变得更清楚；因为那里说明，当今教会没有一个真理存留，除非一个新教会兴起，以取代当今教会，否则根据主在马太福音(24:22)中的话说：“凡肉体都不能得救。”如今天这样的基督教会完结和毁灭到了这种程度，地上那些确认它的虚假之人无法看到这一点，因为对虚假的确认就是对真理的否认。这种确认可以说给理解力蒙上了一层面纱，从而防止任何东西潜入他们的脑海，拉起绳索和木桩，让理解力用来建立和塑造它的神学体系，就像建立一个坚固的帐棚一样。对此，可以补充的是，属世理性官能可以确认凡它喜欢的东西，因而可以同等地确认虚假和真理；当被确认时，它们都出现在相似的光，只是不知道这光是像梦境中的那样的幻光，还是像白天那样的真光。但那些仰望主，并从主那里处于对真理的爱之人所拥有的属灵理性官能，则完全不同。
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