史威登堡神学著作
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118.(2)没有这种救赎，没有人能得救，天使也不能继续处于完好的状态。首先要说明什么是救赎。救赎是指从诅咒或定罪中解脱，从永死中拯救，从地狱中搭救，从魔鬼手中释放被掳的和被捆绑的。主通过征服地狱，建立一个新天堂做到了这一切。人无法以其它方式得救，因为灵界和自然界如此紧密相连，以至于决无法分离。这种联系主要在人们的内层，这些内层被称为他们的灵魂和心智；善人的内层与天使的灵魂和心智联系在一起，而恶人的内层与地狱灵的灵魂和心智联系在一起。这种联系如此紧密，以至于如果天使和灵人从人那里被移除，那么这个人就会像一根木头一样仆倒而死。同样，如果人从天使和灵人那里被移除，那么他们也将不复存在。这清楚表明，为何救赎发生在灵界，又为何在一个教会能在地上建立之前，天堂和地狱必须恢复秩序。事实就是如此，这一点从启示录中非常明显地看出来，在那里，经上说，新天堂形成之后，新耶路撒冷，即新教会，就从它那里降下来(启示录21:1-2)。
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53.神是秩序，因为祂是实质本身和形式本身。祂是实质，因为一切存在之物都从祂那里产生，并继续存在。祂是形式，因为实质的一切品质都源于祂，并继续源于祂，品质只源于形式。由于神是绝对、独一和最初的实质和形式本身，同时也是绝对、独一的爱本身和绝对、独一的智慧本身，还由于来自爱的智慧构成形式，该形式的状态和品质取决于它里面的秩序，所以可知，神就是秩序本身；因此，神从祂自己那里将秩序引入整个宇宙及其一切部分，或一切事物和每一个事物；而且，祂引入了最完美的秩序，因为祂所创造的一切都是好的，正如我们在创世记中所读到的。在适当地方，我们将说明，邪恶与地狱是在创造之后一起出现的。但现在让我们考虑那些更容易或更深地进入理解力，更清晰地光照它，更温和地触动它的问题。
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