史威登堡神学著作
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115.(1)真正的救赎就是征服地狱，恢复天堂秩序，并藉此预备一个全新的属灵教会。我完全可以肯定，这三个事件构成救赎，因为主如今正实施救赎。救赎过程始于1757年所执行的最后审判，并且自那时起一直持续到现在。原因在于，现今主的第二次到来正在进行，一个新教会即将建立；而在此之前若不先征服地狱，恢复天堂秩序，这是不可能的事。我得以见证所发生的这一切，故能描述地狱如何被征服，新天堂如何被建立和安排；但要描述这一切需要一整卷书。不过，我曾于1758年在伦敦发表过一本小册子，揭示了最后的审判是如何进行的。
救赎就在于征服地狱，恢复天堂秩序，建立一个新教会，因为没有这三个事件，无人能得救。另外，它们遵循以下次序：在新的天使天堂得以形成之前，地狱必须先被征服；而在新教会在地上得以建立之前，这个新的天使天堂必须先得以形成；因为世人与天堂天使并地狱灵人联结得如此紧密，以至于就其心智的内层而言，他们与天使或灵人合而为一。该主题在本书最后一章，也就是论述时代的末了，主的到来和新教会的那一章会有详细解读。
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935.“每月都结果子”表主照人里面真理的各个状态而在他里面产生良善。“月”表示人在真理上的生命状态，如下文所述。“结果子”表示产生良善；“果子”表示爱与仁的良善，如刚才所示（934节）；由于本质上是主在人里面产生良善，尽管人貌似凭自己、因而表面上产生它们，如前所述（934节），故显而易见，这句话表示主在至内层或核心处时，便从这至内层或核心处产生它们。不过，有必要阐明当如同理解这句话，即：主照人里面的真理状态而在他里面产生仁之良善。若里面没有来自圣言的真理，却以为人行出的良善是主所悦纳的，也就是所谓的属灵良善，就大大受骗了。对人来说，没有真理的良善并非良善，没有良善的真理也并非真理，尽管它们本身可能是真理；因为没有真理的良善就像人没有理解力的意志，这种意志不是人的，而像兽的，或像技工所操纵的木偶的。但意志与理性一起就会照着它藉以存在的理解状态而变成人。因为每个人的生命状态具有这样的性质，他的意愿若不经由理解或认知，就什么也做不了，理解或认知若不通过意愿就什么也思考不了。良善与真理也一样，因为良善属于意愿，真理属于理解或认知。
由此明显可知，主在人里面所产生的良善取决于他里面的真理状态，也就是他的理解力。这就是“生命树每月结果子”的含义，因为“月”表示人里面的真理状态。所有时间，也就是小时、天、周、月、年、世纪，皆表示生命的状态（参看476, 562节）。生命在真理上的状态之所以由“月”来表示，是因为“月”是指由月亮所决定的时间，而“月亮”表示理解或认知和信仰的真理（332, 413, 414, 919节）。在以下经文中，“月”所表相同：
愿约瑟的地蒙耶和华赐福，得太阳出产的宝物和月亮出产的宝物。(申命记33:13-14）
从月到月，从安息日到安息日，凡有血气的必来在耶和华面前下拜。（以赛亚书66:23）
由于“月”，也就是月亮的度量具有这种含义，所以：
他们在每月或新月的开始献祭。（民数记29:1-26;以赛亚书1:14）
那时，以色列人还吹号。（民数记10:10;诗篇81:3）
他们被吩咐要守亚笔月，在那时守逾越节。（出埃及记12:2;申命记16:1）
“月”表示人里面的真理状态，在反面意义表示他里面的虚假状态，可参看启示录（ 9:5, 10, 15; 11:2; 13:5）。以西结书（47:12）中的“月”所表相同。
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