史威登堡神学著作
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104.(8)祂朝合一（union）的发展就是祂的倒空状态；合一本身则是祂的荣耀状态。在教会，众所周知，主在世时有两种状态，被称为倒空状态和荣耀状态。在先的状态，也就是倒空的状态，在圣言多处有所描述，特别在大卫诗篇和先知书，尤其在以赛亚书（53章）中，在那里，我们读到：
祂将命倾倒，以至于死。（以赛亚书53:12）
这同样的状态就是祂在父面前的谦卑状态，祂在这种状态下向父祷告；祂说，祂行父的旨意，并将所行所言都归于父。从这些经文明显可知，祂向父祷告：马太福音26:36-44；马可福音1:35；6:46；14:32-39；路加福音5:16;6:12;22:41-44；约翰福音17:9,15,20。祂行父的旨意：约翰福音4:34;5:30祂将所行所言归于父：约翰福音8:26,27,28;12:49,50;14:10。
祂甚至在十字架上大声喊叫：
我的神，我的神，为什么离弃我？（马太福音27:46；马可福音15:34）
而且，若未曾处于这种状态，祂不可能被钉死在十字架上。荣耀的状态也是合一的状态。当祂在三个门徒面前变像，以及施行奇迹时，祂便处于这样的状态。每当祂说，父与祂为一，父在祂里面，祂在父里面，凡父所有的都是祂的时，也处在这样的状态。完全合一后，祂说祂有权柄管理凡有血气的（约翰福音17:2）；天上地下所有的权柄都赐给祂了（马太福音28:18）等等。
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666.“因为独有你是圣的”表示祂是圣言，真理和光照。唯独主是神圣的(参看AR 173节)；正是神性真理被称为“圣”(AR 173, 580节)；由于圣言是神性真理，而主就是这神性真理，神性真理属灵地光照人，因它是天堂里的光，但却是从主发出的，所以“因为独有你是圣的”表示主是圣言，真理和光照。由于圣言是神性真理，神性真理属灵地光照人，所以人们说，圣言是耶和华通过圣灵口述的，圣灵光照和教导人；但谁不知道神是全在，神圣之物从祂发出，祂在哪里被接受，就在哪里光照人？谁不能由此得出以下结论：圣灵不是单独的一位神、有别于耶和华或主，如同一个位格有别于另一个位格，相反，它就是耶和华或主自己？人若承认神性全在，也会承认这一点。在圣言中，“圣灵”是指主的神性生命，因而是指祂自己，尤指被称为神性真理的祂智慧的生命，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(50-53节)，那里从圣言说明了这一点。主就是圣言(可参看约翰福音1:1, 14)；祂是真理(约翰福音14:6)；祂是光，因而是光照(约翰福音12:34-36)。
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