史威登堡神学著作
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103.对此，我补充以下奥秘：来自父亲的灵魂是人本身，或真正的人自己；而来自母亲的身体本身不是这个人，而是来自他；它只是灵魂的衣服，是由诸如来自自然界的那种物质事物编织而成的；而灵魂是由诸如存在于灵界中的那种实质编织而成的。死后，每个人都会脱去从母亲那里得来的属世之物，但保留从父亲那里得来的属灵之物，连同它周围来自自然界最纯粹事物的一种边界或边缘层。对那些进入天堂的人来说，这种边缘层在下面，属灵层在上面；但对那些进入地狱的人来说，这种边缘层在上面，属灵层在下面。由于这个原因，一个天使-人从天堂说话，因而说良善和真理；而一个魔鬼-人当从心里说话时，就从地狱说话，但当从口唇说话时，好像从天堂说话；他在外是后一种情况，在家里则是前一种情况。
既然人的灵魂是人本身，或真正的人自己，在起源上是属灵的，那么显而易见，为何父亲的爱之心智、脾气、性格、倾向和情感会住在一代又一代的后代中，代代返回并显示自己。这就是为何许多家族，甚至整个民族，从他们的始祖就能被认出来，或说类似于他们的始祖。有一种共同的样式或形像会显现在连续几代人的脸上；这种样式或形像只有通过教会的属灵事物才会改变。雅各和犹大的共同样式或形像仍保留在他们的后代中，他们由此而与其他人区分开来，因为直到如今，他们仍坚定地坚持他们的宗教立场。在孕育每个人的精子或种子里面都有在其完全中的父亲灵魂的嫁接或分支，或说有父亲灵魂的完整嫁接或分支，父亲的灵魂就被包裹在来自自然界的实质中，或说在由来自自然界的元素形成的一种包裹里面；他的身体通过这些实质或元素在母亲子宫里形成，这个身体可能会变成父亲的样式，也可能会变成母亲的样式，而父亲的形像仍留在它里面，并不断努力显现出来；因此，它若无法在第一代人中做到这一点，就会在后续的世代中做到。
在其完全中的父亲的样式或形像就存在于精子或种子中，或说精子里面有父亲的一个完整形像，因为如前所述，灵魂在起源上是属灵的；而属灵之物与空间毫无共同之处；因此，这样式或形像在小范围内和大范围内是一样的，或说在小的事物中和在大的事物中是一样的。至于主：祂在世时通过救赎行为脱去了来自母亲的人身的一切，并披上来自父亲的一个人身，即神性人身；这就是为何在祂里面，人为神，神为人。
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742.当这一切还在进行时，君主的信使来了，邀请他们与君主一起吃饭；同时，两个宫廷的侍从拿来了白色细麻衣，说：“请穿上这些衣服；因为没有人可以来到君主的席前，除非他穿上天堂的衣服。”于是，他们穿上衣服，在天使的陪伴下被带到走廊，或宫殿的露天游廊，在那里等候君主。在那里，天使把他们介绍给大人物和总督，他们也在等候君主。大约一个小时后，门开了，通过西侧一扇更宽的门，他们看到君主以盛大的游行和仪式进来了。走在他前头的是他的贴身顾问，贴身顾问后面是他的内阁成员，接着是宫廷的首席官员。后者中间是君主，跟在君主后面的是各级朝臣，最后是侍卫。他们总共一百二十人。
现在十个新人从他们的漂亮衣服来看，就像来访的客人；领着他们的天使走近君主，恭敬地介绍他们；君主没有让游行队伍停下来，对新人说：“来和我一起吃饭吧。”他们跟着他走进餐厅，在那里，他们看到一张精心准备的桌子。桌子中间是一个高高的黄金金字塔，金字塔的架子上三面整齐地排列着一百个托盘，上面盛有甜蛋糕，蜜晶葡萄酒，还有其它由面包和葡萄酒制成的美味。可以说有一个甘甜美酒的喷泉从金字塔的中间向上喷涌，它的溪流在塔项分开，注满杯子。在这座高高的金字塔旁边，有黄金制成的各种天堂装饰品，上面有大大小小的盘子和碟子，盛满了各种食物。上面摆放着盘子和碟子的这些天堂的装饰品是源于智慧的艺术品，这些艺术品无法以世上的任何艺术来复制，也无法用任何语言来描述。盘子和碟子是银制的，周围的雕刻与支架上的雕刻很相似；杯子是透明宝石的。桌子就是这样布置的。
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