史威登堡神学著作
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100.由于系一个结合的结合，或一个真正的结合是不可能的，除非它是互动和相互的，所以主与人的结合也具有这种性质，这可从以下经文清楚看出来；约翰福音：
吃我肉、喝我血的人住在我里面，我也住在他里面。(约翰福音6:56)
又：
你们要住在我里面，我也住在你们里面。住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。(约翰福音15:4, 5)
启示录：
若有人开门，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。(启示录3:20)
以及其它地方。这种结合是通过人靠近主，主靠近人实现的，因为有一条确定不变的律法是，人靠近主到何等程度，主就在何等程度上靠近他。关于该主题，详情可参看论述仁爱和信仰的章节(TCR 336-462节)。
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188.“坚固那剩下将近死去的”表示为叫属于道德生命的事物可以复活。这从“坚固”的含义清楚可知，“坚固”是指通过真理使道德生命复活；因为来自圣言的真理就是使这生命复活的；当它复活时，也得到强化或坚固，因为那时它与属灵生命行如一体。事实上，属灵生命和道德生命在那些属灵的人里面就像意愿和行为那样行如一体；意愿属于属灵人及其生命，行为则属于道德人(参看AE 182节)。经上说，“坚固那剩下将近死去的”，这表示免得道德生命被邪恶和虚假摧毁；因为没有属灵生命的道德生命无非是属世生命。事实上，人出于没有属灵生命的道德生命所行的一切良善都没有其它来源，只源于对自我和世界的爱，也就是源于他的自我；除了邪恶和虚假之外，没有什么东西从自我流出来；人的确愿意被视为道德的，因为通过外在假装良善、诚实和公义，他可以获得关注自我和世界的目的。这就是为何他所拥有的一切本身都是死的，也就是“将近死去”，除非它们被真理和良善复活，真理和良善会带来打开内在属灵人的效果；因为正是通过这种方式，主除去属世人里面的邪恶和虚假。
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