史威登堡神学著作
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100.由于系一个结合的结合，或一个真正的结合是不可能的，除非它是互动和相互的，所以主与人的结合也具有这种性质，这可从以下经文清楚看出来；约翰福音：
吃我肉、喝我血的人住在我里面，我也住在他里面。(约翰福音6:56)
又：
你们要住在我里面，我也住在你们里面。住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。(约翰福音15:4, 5)
启示录：
若有人开门，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。(启示录3:20)
以及其它地方。这种结合是通过人靠近主，主靠近人实现的，因为有一条确定不变的律法是，人靠近主到何等程度，主就在何等程度上靠近他。关于该主题，详情可参看论述仁爱和信仰的章节(TCR 336-462节)。
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18.天堂来自人类，这一点从以下事实明显看出来：天使的心智和人类的心智是相似的。两者都享有理解、感知和意愿的能力；两者也都是为接受天堂而形成的。因为人类心智和天使心智一样拥有智慧；只是它在世上不那么智慧，因为它活在一个肉体中。在这肉体里面，它的属灵心智作属世的思考，因为此时，其与天使相同的属灵思维向下流入对应于属灵观念的属世观念，以这种方式在它们里面被感知。但当人的心智从它与肉体的联系中释放出来时，情况就不同了；这时，它不再作属世的思考，而是作属灵的思考；当作属灵的思考时，它就像天使那样思想对属世人来说不可理解且无法形容的事。由此明显可知，人的内在被称为他的灵，本质上就是一位天使。一位天使处于一个完美的人的形式，这一点可见于《天堂与地狱》一书(73-77节)。但当人的内在不向上打开，只向下打开时，它从身体释放出来后，尽管仍处于一个人的形式，但该形式是可怕的，如恶魔一般，因为它不能仰望天堂，只能俯视地狱。
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