史威登堡神学著作
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99.我说过(98节)，自由本身和理性本身无法被赋予那些否认主的神性和圣言的神圣之人，或那些确认支持自然界，反对神性的人，很难被赋予那些坚信虚假的宗教原则之人。然而，这些人无一丧失这些官能本身。我曾听说，那些已经成为魔鬼和撒旦的无神论者跟天使一样，也明白智慧的奥秘，但只有当他们听见别人谈论它们时才明白。一回到他们自己的思维，他们就不再明白了，因为他们不想明白。然而，他们被指示，他们若不受对邪恶的爱和它所带来的快乐迷惑，也可以有想要明白的渴望。他们听到这话也明白，甚至明确肯定，他们可以，但他们不想能够这样，因为这会使他们不能想要他们真正想要的东西，也就是随其欲望的快乐而来的邪恶。在灵界，我经常听说这类奇事，完全确信，每个人都拥有自由和理性；也确信，每个人都能获得自由本身和理性本身，只要他避恶如罪。不过，成年人若在世上没有获得自由本身和理性本身，死后就决不能获得它们，因为那时，他们的生命状态将永远保持它在世上的样子。
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46.⑹圣爱的这些要素就是宇宙创造的原因，也是宇宙维护的原因。全面审视并仔细检查圣爱的这三个要素，我们会发现它们是创世的原因。第一个要素，即爱自己之外的其他人，是一个原因。这可见于整个宇宙，因为它在神之外，正如这个世界在太阳之外，祂由此能将祂的爱延伸至此，在它上面实践祂的爱，从而找到安息之处。我们也读到：神造天地之后，就安息了，这是安息日的来源（创世记2:2-3）。
第二个要素，即渴望与他人合而为一，也是一个原因。这可见于人被造为神的形像和样式的事实，这意味着人被造为接受神的爱与智慧的一个形式，因而被造为神能与之结合的一个存在，并且神为了人的缘故能与宇宙万物结合，宇宙万物无非是方法或途径。因为与最终原因的结合也是与居间原因的结合。万物被造都是为了人的缘故，这也可从创世记（1:28-30）明显看出来。
第三个要素，即致力于他人的幸福是一个原因。这可见于天使天堂，天使天堂是提供给每一个接受神爱之人的，其中所有的祝福唯独来自神。神爱的这三个要素也是宇宙维护的原因，因为维护就是持续的创造，就象实质是持续的存在一样。圣爱从永恒到永恒都是相同的，所以，它在创世时如何，在被造的这个世界中仍旧并继续如何。
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