史威登堡神学著作
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94.主与人的结合并人与主的相互结合是通过爱邻如己和爱主高于一切实现的。爱邻如己唯独在于对邻舍诚实、公正，不对他心怀仇恨或充满报复欲，不说他的坏话或诋毁他，不与他的妻子通奸，不向他做类似这样的任何事。谁看不出，那些做这类事的人并未爱邻如己？但那些因这类事是反对邻舍的邪恶，也是反对神的罪而不去做的人，则会诚实、公正、友善、忠信地对待邻舍。由于主就是如此行的，所以一种相互结合就产生了。当有了一种相互结合时，凡一个人向邻舍所行的，都是从主而行的；凡他从主所行的，都是良善。那时，他的邻舍不是这个可见的人，而是这个人里面的良善。爱主高于一切唯独在于不向圣言施暴，因为主在圣言中；不向教会的圣物施暴，因为主在教会的圣物中；不向任何人的灵魂施暴，因为每个人的灵魂都在主手里。那些避开邪恶如骇人之罪的人就爱主高于一切。但除了那些爱邻如己的人以外，没有人能做到这一点，因为这两种爱本质上为一。
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348.一切功用，无论善恶，皆来自一个属灵的源头，因而来自主所在的太阳，这一点可通过以下经历来说明。我听说，良善和真理被主通过天堂送下地狱；在通过层级，直到在深渊被接受的过程中，这些良善和真理被转变为邪恶和虚假，也就是被送下来的良善和真理的对立面。出现这种情况是因为，所流入的一切事物都是照着接受它们的容器或形式而转变为与其容器或形式相一致的那类事物，正如太阳的白光照进其内在物质具有掐灭和熄灭这光的形式的物体中，会转变为丑陋的颜色或黑色；又如同太阳的热被沼泽、粪堆和死尸转变为恶臭。由此可见，甚至恶用也来自属灵的太阳，但那是善用在地狱被转变成了恶用。因此，很明显，无论过去、现在还是将来，主都不创造除善用以外的任何东西；而地狱只产生恶用。
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