史威登堡神学著作
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94.主与人的结合并人与主的相互结合是通过爱邻如己和爱主高于一切实现的。爱邻如己唯独在于对邻舍诚实、公正，不对他心怀仇恨或充满报复欲，不说他的坏话或诋毁他，不与他的妻子通奸，不向他做类似这样的任何事。谁看不出，那些做这类事的人并未爱邻如己？但那些因这类事是反对邻舍的邪恶，也是反对神的罪而不去做的人，则会诚实、公正、友善、忠信地对待邻舍。由于主就是如此行的，所以一种相互结合就产生了。当有了一种相互结合时，凡一个人向邻舍所行的，都是从主而行的；凡他从主所行的，都是良善。那时，他的邻舍不是这个可见的人，而是这个人里面的良善。爱主高于一切唯独在于不向圣言施暴，因为主在圣言中；不向教会的圣物施暴，因为主在教会的圣物中；不向任何人的灵魂施暴，因为每个人的灵魂都在主手里。那些避开邪恶如骇人之罪的人就爱主高于一切。但除了那些爱邻如己的人以外，没有人能做到这一点，因为这两种爱本质上为一。
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1.5神-人里面的存在和显现是有区别的一体
14.哪里有存在，哪里就有显现；两者离不开彼此，因为存在要藉着显现，不能脱离它。当理性心智思考是否可能有不显现的存在，或脱离存在的显现时，就会领悟这一点。既然一方只能与另一方同在，不能脱离对方，那么可推知，它们必为一体，不过是有区别的一体，就像爱与智慧那样；事实上，爱是存在，智慧是显现；因为爱若不在智慧中，就无法存在；智慧若不来自爱，也无法存在。因此，当爱在智慧中时，它才会显现。两者以这样一种方式成为一体：它们在思维中是可区分的，在运作中却是不可区分的。正因它们是在思维中，而不是在运作中可区分，所以我们才说它们是有区别的一体。神-人里面的存在与显现也像灵魂与身体那样是有区别的一体。灵魂不能脱离它的身体存在，身体也不能脱离它的灵魂存在。神-人的神性灵魂就是我们所说的神性存在，而神性身体则是我们所说的神性显现。以为灵魂能脱离身体存在、思考、有智慧，这是一个源自谬论的错误；因为每个人的灵魂在脱去它在世上所携带的物质外壳后，都会存在于一个属灵身体(以下简称灵体)中。
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