史威登堡神学著作
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90.前面说过，一个人能被改造和重生到这种程度，他能通过这两种官能被引导承认，他所思所行的一切良善和真理都来自主，而非来自他自己。只有通过这两种官能，人才能承认这一点，因为这两种官能来自主，属于人里面的主，这从前面的阐述(73, 88节)清楚可知。由此可推知，人能作出这种承认靠的是主，而不是他自己，尽管他能貌似凭自己如此行；这是主给予每个人的恩赐。他可以认为这恩赐来自他自己，然而，他若是明智的，就会承认它并非来自他自己。否则，人所思的真理和所行的良善就不是真理和良善本身，因为在它们里面的，是人，而不是主。如果人在良善中，如果他行善的目的是救赎，那么这良善就是一种邀功的良善；但如果主在人所行的良善中，这良善就不是邀功的。
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50.至于本章所论述的对伊斯兰教徒和外邦人或异教徒的审判，情况如下。伊斯兰教徒从他们的地方，就是其聚集的西南部被引出来，通过一条围绕基督徒的路径，从西边，穿过北边到东边，直至南部边界；一路走下来，善人与恶人便分开了。恶人被投入沼泽和湖泊，许多人也被分散到某个遥远的外围荒漠。但善人经东边到了靠近南边的一片广阔地域，在那里有住处赐给他们。被引到那里的人在世上就承认主是最大的先知，是神的儿子，并相信祂被父差遣来教导人类，同时照着他们的宗教信仰原则过着一种道德的属灵生活。
他们当中大多数人当接受教导时，都接受对主的信，承认祂与父为一。他们也被恩准通过来自主的一种流注与基督天堂交流；但不与该天堂混在一起，因为他们的宗教信仰不同。所有伊斯兰教徒进入来世到了自己人当中时，所做的第一件事就是寻找穆罕默德；然而，他并未出现，取而代之的是其他两个自称穆罕默德的人；他们在基督天堂下面朝左之处取得一个中间位置。这两人之所以代替穆罕默德，是因为死后所有人，无论其宗教信仰如何，首先都被带到他们在世上所崇拜的人面前。这是因为每个人的宗教信仰都紧紧依附于他；只有当他们意识到这些人并不能给他们提供任何帮助时，才会离开这些人。你会看到，人们被引离他们的虚假宗教信仰的唯一方法，首先就是被充分带入其中。在解释启示录的那本书中，我会告诉大家穆罕默德本人到底在哪里，他是个什么样的人，以及那两个填补他位置的人来自何处。
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