史威登堡神学著作
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9.下文的多个地方将说明，爱与智慧如何在人之下或之外的事物，就是动植物界中构成一体。在此之前，必须阐明这三点：第一，在主所创造的宇宙及其一切事物里面，无论总体还是细节，都有良善与真理的婚姻。第二，创世之后，该婚姻在人里面破裂了。第三，按照圣治，已破裂的东西要构成一体，因此，良善与真理的婚姻要得以恢复。由于这三点在《圣爱与圣智》一书已充分证明，所以没有必要进一步证明。此外，每个人基于理性都能看出，如果自创世时，一切受造物里面都有良善与真理的婚姻，该婚姻后来破裂了，那么主必不断作工恢复它。这意味着它的恢复，因而受造宇宙通过人而与主的结合，必是圣治的一个目标。
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269.从天堂每个社群内的相似现象可以推断，整个天堂如同一个人是千真万确的。因为每个社群就是一个小型天堂，也像一个人（这一事实可见于《天堂与地狱》一书的41-87节）。在每个天堂社群中，那些在中央的人好比心与肺，他们享有最强烈的光。这光本身和随之对真理的感知从中央向周边各个方向扩散，从而直达社群里的所有人，并带给他们属灵的生命。我们早就说明，在中央构成心肺区域、享有最强烈的光之人一旦被转走，在他们周围之人的理解力就变得模糊，其对真理的感知变得如此微弱，以致他们感到非常悲痛。不过，一旦中央的人回来了，光就会出现，他们对真理的感知和以前一样。这好比尘世太阳放射的热和光，这热和光使得树木和植被生长，并且只要太阳在地平线以上，即使没有光线直射或在云层之下的植物也能生长。来自主的天堂之热和光也是如此，主在天堂显为一轮太阳。这光本质上是神圣真理，是天使以及世人一切聪明和智慧的源头。故经上论到圣言（也就是道）说：
道与神同在，道就是神。那光照亮一切生在世上的人，它的光甚至照在黑暗里。（约翰福音1:1,5,9）
圣言（也就是道）在此表示主的神圣真理。
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