史威登堡神学著作
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88.凡出于内在理解力思考的人都能看出，意愿的能力和理解的能力不是来自人，而是来自拥有能力本身，也就是拥有本质上的能力的那一位。只要考虑一下，能力来自哪里？它不是来自那在其最丰满的力量上拥有它，也就是在它自己的本质中，因而从它自己的本质而拥有它的那一位吗？这意味着这种能力本质上就是神性。每种能力都需要必须赋予它的一个提供，因而需要一个来自比它自身更内在或更高之物的一个指令。眼睛凭自己没有看的能力，耳朵凭自己没有听的能力，嘴巴凭自己没有说的能力，手凭自己没有行动的能力；这种提供和随之而来的指令必须来自头脑。头脑凭自己没有思考和意愿任何具体事的能力，除非某种更内在或更高的东西指挥它如此行。理解能力和意愿能力也一样；这些只能来自本身拥有意愿能力和理解能力的那一位。
由此可见，被称为理性和自由的这两种官能来自主，而非来自人。由于它们来自主，故可推知，人凭自己不能意愿或理解任何东西，只能貌似凭自己如此行。凡知道并相信对一切良善的意愿和对一切真理的理解都不是来自人，而是来自主的人，都会确信事实就是如此。圣言在约翰福音中教导：
人凭自己不能得什么，凭自己也不能作什么。(约翰福音3:27; 15:5)
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64.许多天主教徒，尤其修道士，一进入灵界就寻找圣徒，各人寻找属自己宗教团体的圣徒；然而却找不到，于是他们感到困惑。不过，后来他们被别人教导，这些圣徒像普通人一样生活，要么在天堂里的人当中，要么在地狱里的人当中，这取决于他们各人在世上的生活；但无论在哪种情况下，他们都完全意识不到有人向他们敬拜或祈祷。知道并想要被召唤的人都在那个单独的地狱陷入一种精神错乱的状态。对圣徒的敬拜在天上如此可憎，以至于仅仅提到它就令天使战栗不已，因为敬拜被献给人到何等程度，就转离主到何等程度。在这种情况下，主不是敬拜的唯一对象；如果主不是敬拜的唯一对象，就会造成一种分离，这种分离会剥夺人与主的联系，以及由此所流出的生活幸福。
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