史威登堡神学著作
/ 340
88.凡出于内在理解力思考的人都能看出，意愿的能力和理解的能力不是来自人，而是来自拥有能力本身，也就是拥有本质上的能力的那一位。只要考虑一下，能力来自哪里？它不是来自那在其最丰满的力量上拥有它，也就是在它自己的本质中，因而从它自己的本质而拥有它的那一位吗？这意味着这种能力本质上就是神性。每种能力都需要必须赋予它的一个提供，因而需要一个来自比它自身更内在或更高之物的一个指令。眼睛凭自己没有看的能力，耳朵凭自己没有听的能力，嘴巴凭自己没有说的能力，手凭自己没有行动的能力；这种提供和随之而来的指令必须来自头脑。头脑凭自己没有思考和意愿任何具体事的能力，除非某种更内在或更高的东西指挥它如此行。理解能力和意愿能力也一样；这些只能来自本身拥有意愿能力和理解能力的那一位。
由此可见，被称为理性和自由的这两种官能来自主，而非来自人。由于它们来自主，故可推知，人凭自己不能意愿或理解任何东西，只能貌似凭自己如此行。凡知道并相信对一切良善的意愿和对一切真理的理解都不是来自人，而是来自主的人，都会确信事实就是如此。圣言在约翰福音中教导：
人凭自己不能得什么，凭自己也不能作什么。(约翰福音3:27; 15:5)
/ 340
/ 851
66.要知道，耶和华神在当中的灵界太阳所发出的万物都与人相关。结果，凡存在于灵界中的事物都结合成一个人形，并在其核心呈现为人形。因此，在灵界，显为可见的一切物体都是人体的代表。那里可见的各种动物则是天使的爱之情感和随之思维的样式。那里同样有可见的树林、花园和草地。我曾被允许得知这样或那样的物体代表哪种情感。奇妙的是，当他们的至内在视觉被打开时，他们能在这些物体中认出自己的形像。这是因为，每个人都是自己的爱和随之自己的思维。由于在每个人里面，源于他们的情感和思维各种各样，极其复杂，其中有些与这个动物有关，有些与那个动物有关，所以，这些情感的形像以这种方式变得明显。有关该主题的更多说明可见于下面有关创造的那几节内容（75-80节）。这些事实也证实了这个真理，即创世的目的就是来自人类的天使天堂，所以这目的就是人，神能居于人里面，如同居于自己的容器中。这就是为何人被造为神性秩序形式的原因。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
