史威登堡神学著作
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88.凡出于内在理解力思考的人都能看出，意愿的能力和理解的能力不是来自人，而是来自拥有能力本身，也就是拥有本质上的能力的那一位。只要考虑一下，能力来自哪里？它不是来自那在其最丰满的力量上拥有它，也就是在它自己的本质中，因而从它自己的本质而拥有它的那一位吗？这意味着这种能力本质上就是神性。每种能力都需要必须赋予它的一个提供，因而需要一个来自比它自身更内在或更高之物的一个指令。眼睛凭自己没有看的能力，耳朵凭自己没有听的能力，嘴巴凭自己没有说的能力，手凭自己没有行动的能力；这种提供和随之而来的指令必须来自头脑。头脑凭自己没有思考和意愿任何具体事的能力，除非某种更内在或更高的东西指挥它如此行。理解能力和意愿能力也一样；这些只能来自本身拥有意愿能力和理解能力的那一位。
由此可见，被称为理性和自由的这两种官能来自主，而非来自人。由于它们来自主，故可推知，人凭自己不能意愿或理解任何东西，只能貌似凭自己如此行。凡知道并相信对一切良善的意愿和对一切真理的理解都不是来自人，而是来自主的人，都会确信事实就是如此。圣言在约翰福音中教导：
人凭自己不能得什么，凭自己也不能作什么。(约翰福音3:27; 15:5)
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33.⑹一切受造物都是有限的，无限在有限事物里面，如同在自己的容器中，在人里面则如同在自己的形像中。一切受造物都是有限的，因为万物都是通过灵界太阳而来自耶和华神，这太阳就在祂周围，离祂最近。灵界太阳是由祂放射出的实质构成的，其本质是爱。整个宇宙自初至末，都是通过这太阳藉着它的热和光而被造的。不过，此处不宜阐述创造的次序，后续章节会简要概述这一主题。现在最重要的是要知道，一物通过另一物形成，因而形成各个层级：灵界有三个层级，尘世有与它们相对应的三个层级，构成水陆球体的惰性物质同样有三个层级。《圣爱与圣智》一书（1763年出版于阿姆斯特丹）和《灵魂与肉体的互动》这本小册子（1769年出版于伦敦）充分解释了这三个层级的起源和性质。一切在后之物都通过这些层级而成为在先之物的容器，而这些在先之物则又是更在先之物的容器，依次类推，最终成为构成天使天堂太阳的最初元素的容器；因此，它们是无限的有限接受者。这也与古人的智慧一致，他们认为一切事物都能无限分割。一般认为，由于有限无法容纳无限，所以有限之物无法成为无限的容器。但在我的书中有关创世的内容已说明，神首先通过祂所发出的实质使得祂的无限成为有限，这就是离祂最近的周边气场的起源，这气场构成灵界太阳。祂通过灵界太阳形成剩下的气场，直至构成惰性物质的最外层；因此，祂按照层级使得这个世界越来越有限。说这番话是为了满足人类的理性，因为它若不明白原因，就永不罢休。
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