史威登堡神学著作

圣治 #87

87.⑸通过这两种官

87.⑸通过这两种官能,人能被改造和重生到这种程度:他能通过它们被引导承认,他所思所行的一切良善和真理都来自主,不是来自他自己。我已经解释了(83节)何为改造,何为重生,还解释了(82-86节)人通过理性和自由这两种官能被改造和重生;由于这一切通过这两种官能实现,所以有必要对它们作进一步的说明。人从理性获得理解的能力,从自由获得意愿的能力,在这两种情况下都好像是凭他自己。然而,除了重生之人外,没有人能出于自由意愿良善,进而照着理性实行良善。恶人只能出于自由意愿邪恶,并照着他通过合理化使之看似理性的思维实行邪恶。因为邪恶能像良善一样容易被确认,不过,只能通过谬论和表象被确认。一旦被确认,这些表象就会变成虚假;凡被确认的东西都看似理性。

圣爱与圣智 #95

95.仅从实际经验就

95.仅从实际经验就能明显看出,爱产生热,智慧产生光。当人热爱时,他会变得温暖;当他智慧地思考时,就好像在光中看见事物。由此明显可知,爱的最先发出是热,智慧的最先发出是光。显然,它们也是对应的;因为热并非存在于爱本身,而是从爱在意愿,进而在身体中产生;光并非存在于智慧,而是存在于理解力的思维,进而存在于言语。因此,爱与智慧是热与光的本质与生命。热与光就是那发出之物,它们因是那发出之物,故也是对应。

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