史威登堡神学著作
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87.⑸通过这两种官能，人能被改造和重生到这种程度：他能通过它们被引导承认，他所思所行的一切良善和真理都来自主，不是来自他自己。我已经解释了(83节)何为改造，何为重生，还解释了(82-86节)人通过理性和自由这两种官能被改造和重生；由于这一切通过这两种官能实现，所以有必要对它们作进一步的说明。人从理性获得理解的能力，从自由获得意愿的能力，在这两种情况下都好像是凭他自己。然而，除了重生之人外，没有人能出于自由意愿良善，进而照着理性实行良善。恶人只能出于自由意愿邪恶，并照着他通过合理化使之看似理性的思维实行邪恶。因为邪恶能像良善一样容易被确认，不过，只能通过谬论和表象被确认。一旦被确认，这些表象就会变成虚假；凡被确认的东西都看似理性。
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304.从受造宇宙中的一切事物的这种普遍起源中，它们各自获得相似的秩序；因为它们也是从其最初元素行进到其相对静止的最终或最外在的元素，以至于终止于其中，变得持久。人体纤维就是这样从其最初形式发出，直到最终变成肌腱；同样，纤维及其血管从其最初形式发出，直到变成软骨和骨头，使得它们可以停靠于其上，变得持久。由于人里面的纤维和血管从始至终的进程是这样的，所以它们的状态也遵循类似的进程。它们的状态就是感觉、思维和情感。这些也从其最初起源，就是它们处于光之状态所在的地方发出，一直行进到其最终或最外在的形式，就是它们处于相对黑暗的状态所在的地方，或从其最初起源，就是它们处于热之状态所在的地方发出，一直行进到其最终或最外在的形式，就是它们缺乏热所在的地方。由于这些的进程是这样的，所以爱及其一切和智慧及其一切的进程也是这样的。总之，受造宇宙中的一切事物的进程都是这样的。此处的观点和前面(222-229节)所论证的一样，即：一切受造物，无论最大的还是最小的，都有两种层级。这两种层级甚至存在于最小的事物中，因为根据天使的属灵观念(300节)，灵界太阳是唯一的一种物质，一切事物皆源于它。
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