史威登堡神学著作
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86.恶人和善人都拥有理性和自由，故都能理解真理、实行良善。然而，善人能出于自由照着理性而如此行，恶人却不能。因为恶人陷入对邪恶的爱之快乐，而善人处于对良善的爱之快乐。结果，恶人所理解的真理和所实行的良善不会成为他们的一部分，而良善和真理会成为善人的一部分；如果良善和真理没有实际成为他们的一部分，那么改造和重生是不可能的。对恶人来说，邪恶和虚假可以说在中心，而良善和真理在周边；而对善人来说，良善和真理在中心，邪恶和虚假在周边。在这两种情况下，属于中心的事物会发散到周边，就像热从火源，或冷从冰源发散一样。因此，对恶人来说，周边的良善会被中心的邪恶玷污；而对善人来说，周边的邪恶会被中心的良善缓和。这就是为何邪恶不诅咒重生的人，良善不拯救未重生的人。
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249.属世人分为三类：对神性诫命一无所知者组成第一类；知道这些诫命的存在，却不思想照之生活者组成第二类；藐视和否认这些诫命者组成第三类。关于由对神性诫命一无所知者组成的第一类人，他们只能继续是属世的，因为他们无法从自己那里获得教导。每个人接受关于神性诫命的教导都不是通过直接的启示，而是通过从宗教知道它们的其他人；关于这个主题，请参阅《新耶路撒冷教义之圣经篇》(114—118节)。由知道神性诫命的存在，却不思想照之生活者组成的第二类人也仍旧是属世的，因为他们只关心属于世界和肉体的东西。这些人死后照着他们能为那些属灵之人所发挥的功用而成为用人和仆人。因为属世人就是用人和仆人，而属灵人则是主人和主。由藐视和否认这些诫命者组成的第三类人不但仍旧是属世的，还根据他们藐视和否认的程度而变得感官化。感官人是最低级的属世人，他们的思维无法超越肉体感官的表象和谬误。这些人死后都在地狱里。
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