史威登堡神学著作

圣治 #82

82.⑷正是通过这两

82.⑷正是通过这两种官能,人被主改造和重生;没有它们,他无法被改造和重生。主教导我们:

人若不重生,就不能见神的国。(约翰福音3:3, 5, 7)

然而,很少有人知道何为再生或重生,因为人们不知道何为爱和仁,也不知道何为信。人若不知道何为爱和仁,就不可能知道何为信,因为仁和信构成一体,就像良善和真理,以及属于意愿的情感和属于理解力的思维一样。关于这种结合,可参看《圣爱与圣智》(427-431节),也可参看《新耶路撒冷教义之信仰篇》(13-24节),以及本书前面部分(3-20节)。


真实的基督教 #143

143.这些功效的产

143.这些功效的产生就是主差给那些信祂,并使自己适合接受祂之人的圣灵的职责。这就是以下及其它经文中“灵”所表示的:
我要赐给你们一个新心和新灵。我必将我的灵放在你们里面,使你们行在我的律例中。(以西结书36:26,27;11:19)
神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有坚定的灵。求你使我重得你救恩之乐,让乐意的灵来扶持我。(诗篇51:10,12)
耶和华在人里面形成他的灵。(撒迦利亚书12:1)
夜间,我以我的灵魂期盼你;早晨,我以我里面的灵期盼你。(以赛亚书26:9)
自做一个新心和新灵。以色列家啊,你们何必死亡呢?(以西结书18:31)
在这些经文中,“新心”表行善的意愿,“新灵”表对真理的理解。主只在那些行善并信真理的人,即那些具有仁之信的人里面实施这些事,这一点从上面这些话,即神赐灵魂给那些行在祂律例中的人,以及“乐意的灵”这个词非常清楚地看出来。人这一方必须有所行动,这一点从“自做一个新心和新灵。以色列家啊,你们何必死亡呢”这句话明显看出来。

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