史威登堡神学著作
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80.一个人只是思想，甚至思想去意愿的事不会成为他的一部分，除非同时他意愿它到了只要有机会，就会把它行出来的地步。这是因为当人如此做事时，他是出于意愿通过理解力，或出于意愿的情感通过理解力的思维来做的。但只要它仅仅是思维的事，就不可能成为人的一部分，因为那时，理解力不会与意愿结合，或说理解力的思维不会与意愿的情感结合，而是意愿及其情感与理解力及其思维结合，如《圣爱与圣智》第五部分多处所说明的。这就是主说这些话的意思：
入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？惟独从口里出来的，是从心里发出来的，它们才污秽人。(马太福音15:11, 17-19)
“口”在灵义上表示思维，因为思维通过口说话；而“心”在灵义上表示属于爱的情感。当一个人出于这情感思考和说话时，他就使自己变得不洁。路加福音(6:45)中的“心”表示属于爱或意愿的情感，“口”表示属于理解力的思维。
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60.在灵界，我听见周围许多人谈论说，他们很愿意承认神性在宇宙的每一个事物里面，因为他们在其中看到神的奇事，越深入观察，它们似乎越奇妙。然而，当他们被告知，神性的确在宇宙的每一个事物里面时，却又表现出不悦；这表明他们所说的，他们并非真的相信。因此，我问他们能否仅从每一粒种子里面的奇妙能力看出这一点，因为它按类似秩序产生自己的植被，直至产生新种子；还因为对无限和永恒者的观念就存在于每一粒种子中；种子有一种无限自我繁殖并结出果实，直到永远的努力在里面。
这一点在每个活物，甚至最小活物中不也显而易见吗？因为它里面有感觉器官，还有脑、心、肺和其它部位；以及动脉、静脉、纤维、肌肉和它们的功能；更不用说它们天性中的奇妙现象了，关于该主题已有整套书卷写成。所有这些奇事都来自神，但它们所披的形式却来自尘世物质，从尘世物质形成植物，也按次序形成人。所以经上论到人说：他是从土里被造的，是地上的尘土，生气吹在他鼻孔里(创世记2:7)。由此明显可知，神性不是人自己的，而是附着于他。
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