史威登堡神学著作
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80.一个人只是思想，甚至思想去意愿的事不会成为他的一部分，除非同时他意愿它到了只要有机会，就会把它行出来的地步。这是因为当人如此做事时，他是出于意愿通过理解力，或出于意愿的情感通过理解力的思维来做的。但只要它仅仅是思维的事，就不可能成为人的一部分，因为那时，理解力不会与意愿结合，或说理解力的思维不会与意愿的情感结合，而是意愿及其情感与理解力及其思维结合，如《圣爱与圣智》第五部分多处所说明的。这就是主说这些话的意思：
入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？惟独从口里出来的，是从心里发出来的，它们才污秽人。(马太福音15:11, 17-19)
“口”在灵义上表示思维，因为思维通过口说话；而“心”在灵义上表示属于爱的情感。当一个人出于这情感思考和说话时，他就使自己变得不洁。路加福音(6:45)中的“心”表示属于爱或意愿的情感，“口”表示属于理解力的思维。
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369.人们的确承认，一个人就是其主导爱的样子，但仅在心智和性情方面是这样，在身体方面则不然，因而是不完整的。然而，我从灵界的大量经历中得知，人从头到脚，也就是从头脑中的最初成分直到身体中的最终成分，都是其爱的样子。因为在灵界，所有人都是自己的爱的形式，天使是天堂之爱的形式，魔鬼是地狱之爱的形式。魔鬼的脸和身体是丑陋的，而天使的脸和身体是美丽的。此外，当他们的爱受到攻击时，他们的脸也会变；如果攻击严重，它们就会完全消失。这是灵界特有的现象，出现这种情况是因为，他们的身体与心智是合为一体的。
原因从前面所述明显可知，即：身体的组成部分都是衍生的形式，也就是说，是由从其最初成分发出的纤维交织而成的形式，这些最初成分是接受爱和智慧的容器；当这些最初成分具有这种性质时，其衍生成分不可能具有别的性质。因此，最初成分去哪里，其衍生成分就跟到哪里，它们不能分离。正因如此，一个将自己的心智提升到主那里的人，是整个被提升到祂那里；而一个将自己的心智扔进地狱的人，也是整个被扔进地狱。因此，整个人照着他的生命之爱，要么进入天堂，要么下入地狱。天使的智慧是这样：一个人的心智就是这个人，因为神是一位人；身体是心智的外在组成部分，用来感觉和行动；因此，它们是一，而非二。
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