史威登堡神学著作
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80.一个人只是思想，甚至思想去意愿的事不会成为他的一部分，除非同时他意愿它到了只要有机会，就会把它行出来的地步。这是因为当人如此做事时，他是出于意愿通过理解力，或出于意愿的情感通过理解力的思维来做的。但只要它仅仅是思维的事，就不可能成为人的一部分，因为那时，理解力不会与意愿结合，或说理解力的思维不会与意愿的情感结合，而是意愿及其情感与理解力及其思维结合，如《圣爱与圣智》第五部分多处所说明的。这就是主说这些话的意思：
入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？惟独从口里出来的，是从心里发出来的，它们才污秽人。(马太福音15:11, 17-19)
“口”在灵义上表示思维，因为思维通过口说话；而“心”在灵义上表示属于爱的情感。当一个人出于这情感思考和说话时，他就使自己变得不洁。路加福音(6:45)中的“心”表示属于爱或意愿的情感，“口”表示属于理解力的思维。
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101.这热与光，或来自显为太阳的主的属灵发出构成一体，这一点可通过自然界的太阳发出的热与光来说明。两者在从那太阳发出时也是构成一体的。它们在地球上并未构成一体，原因不在于太阳，而在于地球。因为地球日复一日地绕轴自转，年复一年地沿黄道公转，这造成的表象是，热与光并未构成一体。因为在盛夏，热多于光；而在隆冬，光多于热。
灵界也一样，只是那里没有地球日复一日的自转或年复一年的公转；只有天使转向主多一点或少一点。那些转向主多一点的天使接受的热多，光相对少一些；而那些转向主少一点的天使接受的光多，热相对少一些。正因如此，由天使组成的天堂分为两个国度，一个被称为“属天的”，一个被称为“属灵的”。属天天使接受更多的热，属灵天使接受更多的光。此外，他们所在之地表面上照他们对热与光的接受而各不相同。只要将地球运动替换成天使的这种状态变化，就会有一个完整的对应关系。
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