史威登堡神学著作
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75.人则不然。他不仅拥有属世之爱的情感，还拥有属灵之爱的情感和属天之爱的情感。因为人类心智具有三个层级，如《圣爱与圣智》第三部分所说明的。因此，一个人能从属世的知识被提升到属灵的理解力，由此被提升到属天的智慧；由于这两者，就是聪明和智慧，他能仰望主，从而与祂结合，由此活到永远。但是，如果一个人没有从理性中获得提升理解的能力，从自由中获得如此意愿的能力，那么情感的这种提升是不可能的。
正是通过这两种官能，人才能在内心里反思他通过身体感官从外面感知到的东西，还能在更高层次上思考他在较低层次上正在思考的东西。因为谁都可以说：我过去这样想，我现在这样想；还可以说：我过去愿意这样，我现在愿意这样；或可以说：我明白这是真的，我喜欢这个，因为它具有这种品质，等等。由此清楚可知，人还能从上面思想思维，并清楚看到它，仿佛就在他下面。人从理性和自由中获得这种能力，从理性中获得在更高层次上思考的能力，从自由中获得出于情感意愿如此思考的能力。因为没有如此思考的自由，他就不会有意愿，也不会有由此而来的思维。
因此，那些除了属于世界及其性质的事物外，不愿理解任何东西，不愿理解何为道德和属灵的良善和真理之人，无法从知识被提升到聪明，更无法被提升到智慧。因为他们关闭了这两种官能，从而使自己仅在这方面是人：凭植入他们的理性和自由，他们若愿意，就拥有一种理解的能力，若愿意，还拥有如此意愿的能力。凭这两种官能，人能思考，并出于思考说话。在其余的事上，人就不是人，而是动物了；有些人则因滥用这些官能而比动物更坏。
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362.首先要提及学术界和神职人员至今不知的一些真相。它们仿佛深埋地下一样不为人知，尽管它们是智慧的宝库。若不将它们挖掘出来，公之于众，人们苦苦寻求获得对神、信、仁，以及自己生命状态的正解是徒劳的，更不知如何调控自己的生活，为永生的状态做好准备。迄今未知的真相如下：人只是生命的器官；生命及其必需的一切皆从天堂之神，就是主那里流入；人里面有两大生命本能，叫做意愿和理解力，意愿是接受爱的容器，理解力是接受智慧的容器；意愿因而也是接受仁的容器，理解力是接受信的容器；人所意愿的一切和所理解力的一切皆从外面流入；各种属于爱与仁的良善，和属于智与信的真理皆来自主，而与此对立一切皆来自地狱；主规定，凡从外面流入之物，人当在自己里面感觉如同自己的，因而当如同是自己的那样通过自己将它产生出来，尽管它丝毫不属于他；然而，由于其意愿和思维的能力所赋予他的自由意志，也由于所赐给他的对善与真的认知，以使他能自由选择对他的短暂或永恒的生命有益的东西，这类事物会算作他的。
凡斜眼看待这些真相的，就会从中得出很多疯狂的结论。而凡正眼看待它们的，则会从中得出很多智慧的结论。所以，要获得后一种而非前一种效果，有必要预先说明有关神和圣三一的判定和信条，然后证明有关信、仁、自由意志（自由意愿）、改造、重生、报应，以及作为手段的悔改、洗礼和圣餐的判定和信条。
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