史威登堡神学著作
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75.人则不然。他不仅拥有属世之爱的情感，还拥有属灵之爱的情感和属天之爱的情感。因为人类心智具有三个层级，如《圣爱与圣智》第三部分所说明的。因此，一个人能从属世的知识被提升到属灵的理解力，由此被提升到属天的智慧；由于这两者，就是聪明和智慧，他能仰望主，从而与祂结合，由此活到永远。但是，如果一个人没有从理性中获得提升理解的能力，从自由中获得如此意愿的能力，那么情感的这种提升是不可能的。
正是通过这两种官能，人才能在内心里反思他通过身体感官从外面感知到的东西，还能在更高层次上思考他在较低层次上正在思考的东西。因为谁都可以说：我过去这样想，我现在这样想；还可以说：我过去愿意这样，我现在愿意这样；或可以说：我明白这是真的，我喜欢这个，因为它具有这种品质，等等。由此清楚可知，人还能从上面思想思维，并清楚看到它，仿佛就在他下面。人从理性和自由中获得这种能力，从理性中获得在更高层次上思考的能力，从自由中获得出于情感意愿如此思考的能力。因为没有如此思考的自由，他就不会有意愿，也不会有由此而来的思维。
因此，那些除了属于世界及其性质的事物外，不愿理解任何东西，不愿理解何为道德和属灵的良善和真理之人，无法从知识被提升到聪明，更无法被提升到智慧。因为他们关闭了这两种官能，从而使自己仅在这方面是人：凭植入他们的理性和自由，他们若愿意，就拥有一种理解的能力，若愿意，还拥有如此意愿的能力。凭这两种官能，人能思考，并出于思考说话。在其余的事上，人就不是人，而是动物了；有些人则因滥用这些官能而比动物更坏。
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33.⑹一切受造物都是有限的，无限在有限事物里面，如同在自己的容器中，在人里面则如同在自己的形像中。一切受造物都是有限的，因为万物都是通过灵界太阳而来自耶和华神，这太阳就在祂周围，离祂最近。灵界太阳是由祂放射出的实质构成的，其本质是爱。整个宇宙自初至末，都是通过这太阳藉着它的热和光而被造的。不过，此处不宜阐述创造的次序，后续章节会简要概述这一主题。现在最重要的是要知道，一物通过另一物形成，因而形成各个层级：灵界有三个层级，尘世有与它们相对应的三个层级，构成水陆球体的惰性物质同样有三个层级。《圣爱与圣智》一书（1763年出版于阿姆斯特丹）和《灵魂与肉体的互动》这本小册子（1769年出版于伦敦）充分解释了这三个层级的起源和性质。一切在后之物都通过这些层级而成为在先之物的容器，而这些在先之物则又是更在先之物的容器，依次类推，最终成为构成天使天堂太阳的最初元素的容器；因此，它们是无限的有限接受者。这也与古人的智慧一致，他们认为一切事物都能无限分割。一般认为，由于有限无法容纳无限，所以有限之物无法成为无限的容器。但在我的书中有关创世的内容已说明，神首先通过祂所发出的实质使得祂的无限成为有限，这就是离祂最近的周边气场的起源，这气场构成灵界太阳。祂通过灵界太阳形成剩下的气场，直至构成惰性物质的最外层；因此，祂按照层级使得这个世界越来越有限。说这番话是为了满足人类的理性，因为它若不明白原因，就永不罢休。
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