史威登堡神学著作
69.另一方面，不允许自己被引入并分配到天堂的人，会在地狱预备自己的地方。因为人凭自己不断倾向地狱的最深处，但不断被主拉回来。无法拉回来的人，就在那里预备一个地方；一离开这个世界，他就被分配到那地方。地狱里的这个地方与天堂里的某个地方是对立的，因为地狱与天堂直接对立。因此，正如天使-人照着他对良善和真理的情感而在天堂分到自己的地方，魔鬼-人照着他对邪恶和虚假的情感而在地狱分到自己的地方。因为这两个对立面彼此相对，按着相似的排列而保持联系。这就是圣治对地狱的核心目标。
225.本章前面部分已说明，圣言的完全、神圣和大能就存在于字义中。由于主是圣言，“是首先的，是末后的”，如祂在《启示录》（1:17）中所言，故可知，主完全存在于字义中，由此教导和启示世人。这一点须按下列顺序予以说明。 ⑴没有教义，圣言不被理解。 ⑵教义应取自圣言的字义。 ⑶但只有那些从主得到启示的人才能看到属于教义的神圣真理。
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