史威登堡神学著作

圣治 #69

69.另一方面,不允

69.另一方面,不允许自己被引入并分配到天堂的人,会在地狱预备自己的地方。因为人凭自己不断倾向地狱的最深处,但不断被主拉回来。无法拉回来的人,就在那里预备一个地方;一离开这个世界,他就被分配到那地方。地狱里的这个地方与天堂里的某个地方是对立的,因为地狱与天堂直接对立。因此,正如天使-人照着他对良善和真理的情感而在天堂分到自己的地方,魔鬼-人照着他对邪恶和虚假的情感而在地狱分到自己的地方。因为这两个对立面彼此相对,按着相似的排列而保持联系。这就是圣治对地狱的核心目标。

圣爱与圣智 #46

46.由此可见,那些

46.由此可见,那些坚持认为自然界凭自己存在之人的想法何等感官化!也就是说,他们在属灵之事上的思考何等依赖于身体感官及其盲目性!他们凭眼睛思考,却不能凭理解力思考。凭眼睛思考关闭理解力,凭理解力思考则打开眼睛。这种人根本不能思想存在与显现本身,不能思想它是永恒的、非受造的和无限的;也不能思想生命,只能将它想像为某种转瞬即逝、化为虚无的东西;同样无法以其它任何方式思想爱与智慧,完全不明白它们是自然界一切事物的起源。爱和智慧是自然万物的起源,这一点是无法看出来的,除非根据在其系列和秩序中的功用,而不是根据它的某些形式,也就是仅仅眼睛看到的物体来看待自然界。因为功用唯独来自生命,其系列和秩序唯独来自爱和智慧;而形式只是服务于这些功用的容器而已。因此,如果只关注形式,就不可能在自然界中看到一丝生命,更看不到爱与智慧的任何事物,因而看不到神的一丝踪影。

目录章节

目录章节

目录章节