史威登堡神学著作
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67.由于人自创造时就是一个最小形式的天堂，因而是主的一个形像，并且天堂是由和天使一样多的情感构成的，每种情感在形式上都是一个人，所以可推知，圣治的不断努力是使人能在形式上成为一个天堂，因而成为主的一个形像。再者，由于这一切是通过对良善和真理的情感实现的，所以他必成为这样一种情感。因此，这是圣治的不断努力。但圣治的核心是叫人能在天堂里面的某个具体地方，或在神性天堂人里面的某个具体地方；因为如此他就在主里面了。然而，这一切只在那些能被主引入天堂的人身上实现。主因预见这一点，故也不断规定人可以被引入天堂，因为凡允许自己被引入天堂的人，都由此预备自己在天堂的地方。
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43.人若不知道内义或灵义，永远不可能猜到启示录中的“龙”，米迦勒同他的使者与龙的“争战”，龙用来将天上星辰的三分之一摔在地上的“尾巴”，生了一个被提到神那里去的男孩子、被龙逼迫的“妇人”，有许多角的“从海中上来的兽”和“从地中上来的兽”，与地上君王行淫的“大淫妇”，头一次和第二次的“复活”，“一千年”，“龙、兽、假先知被扔进”的“烧着硫磺的火湖”，“白马”，已经过去的“先前的天和先前的地”，取代先前天地的“新天新地”，不再有的“海”，“从天而降的新耶路撒冷城”，城的“尺寸”、“城墙”、“城门”和“各样宝石所修饰的根基”，各种“数字”分别表示什么；此外还有其它事物，这些事物对那些完全不知道圣言灵义的人来说，是最深奥的秘密。但这一切细节的含义将在我所承诺的启示录的解读中得以披露。
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