史威登堡神学著作
66.这一切能使我们在某种程度上明白可被称为天使般的一个奥秘，即：对良善，同时对真理的每种情感，就其形式而言，都是一个人。事实上，凡从主发出之物，因来自祂的神性之爱，所以都是对良善的一种情感，并因来自祂的神性智慧，所以也都是对真理的一种情感。从主发出的对真理的情感作为对真理的一种感知和随之的思维而出现在天使和世人里面，因为人们会注意到感知和思维，很少注意到它们所来自的情感，尽管它们与对真理的情感作为一体从主发出。
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
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