史威登堡神学著作
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64.⑸圣治的核心是在形成天使天堂的过程中关注无限和永恒之物，以使它能在主眼里如同一个人，也就是祂自己的一个形像。整个天堂在主面前如同一个人，天堂的每个社群也是如此；这就是为何每位天使都是一个完整形式的人，这是因为神造物主，也就是永恒之主，正是人，这一点可见于《天堂与地狱》一书(59-86节)。我还解释了，因此，天堂的一切和人的一切有一种对应关系(87-102节)。整个天堂如同一个人，这一点我没有看见过；因为除了主以外，没有人能看见整个天堂。但我有几次看见天堂的一整个社群，无论大小，显为一个人。那时，我被告知，最大的社群，也就是整体上的天堂，就是如此显现的，但只在主面前如此显现；这就是为何每位天使都是一个完整形式的人。
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66.要知道，耶和华神在当中的灵界太阳所发出的万物都与人相关。结果，凡存在于灵界中的事物都结合成一个人形，并在其核心呈现为人形。因此，在灵界，显为可见的一切物体都是人体的代表。那里可见的各种动物则是天使的爱之情感和随之思维的样式。那里同样有可见的树林、花园和草地。我曾被允许得知这样或那样的物体代表哪种情感。奇妙的是，当他们的至内在视觉被打开时，他们能在这些物体中认出自己的形像。这是因为，每个人都是自己的爱和随之自己的思维。由于在每个人里面，源于他们的情感和思维各种各样，极其复杂，其中有些与这个动物有关，有些与那个动物有关，所以，这些情感的形像以这种方式变得明显。有关该主题的更多说明可见于下面有关创造的那几节内容（75-80节）。这些事实也证实了这个真理，即创世的目的就是来自人类的天使天堂，所以这目的就是人，神能居于人里面，如同居于自己的容器中。这就是为何人被造为神性秩序形式的原因。
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