史威登堡神学著作
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64.⑸圣治的核心是在形成天使天堂的过程中关注无限和永恒之物，以使它能在主眼里如同一个人，也就是祂自己的一个形像。整个天堂在主面前如同一个人，天堂的每个社群也是如此；这就是为何每位天使都是一个完整形式的人，这是因为神造物主，也就是永恒之主，正是人，这一点可见于《天堂与地狱》一书(59-86节)。我还解释了，因此，天堂的一切和人的一切有一种对应关系(87-102节)。整个天堂如同一个人，这一点我没有看见过；因为除了主以外，没有人能看见整个天堂。但我有几次看见天堂的一整个社群，无论大小，显为一个人。那时，我被告知，最大的社群，也就是整体上的天堂，就是如此显现的，但只在主面前如此显现；这就是为何每位天使都是一个完整形式的人。
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477.人被保守在这个巨大的空隙中，一直居于它的中间地带。唯一的目的就是赋予他在属灵之事上的自由意志，这就是属灵的平衡，因为它是天堂与地狱之间、因而是善与恶之间的一种平衡。所有身处这个巨大空隙的，就其内层而言，要么与天堂天使联结，要么与地狱魔鬼联结；然而如今，要么与米迦勒的使者联结，要么与龙的使者联结。死后，每个人都去往这个空隙中的自己人那里，与具有相似爱欲的人相联，因为爱将那里的每个人和他的同类联结起来，使他自由释放自己的灵魂，延续他以前的生活状态。不过，那时，未与其内在合为一体的外在逐渐被脱去，当这个过程完成后，善人被提入天堂，恶人则去往地狱，各自去往在主导爱方面与其构成一体的同类那里。
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