史威登堡神学著作

圣治 #64

64.⑸圣治的核心是

64.⑸圣治的核心是在形成天使天堂的过程中关注无限和永恒之物,以使它能在主眼里如同一个人,也就是祂自己的一个形像。整个天堂在主面前如同一个人,天堂的每个社群也是如此;这就是为何每位天使都是一个完整形式的人,这是因为神造物主,也就是永恒之主,正是人,这一点可见于《天堂与地狱》一书(59-86节)。我还解释了,因此,天堂的一切和人的一切有一种对应关系(87-102节)。整个天堂如同一个人,这一点我没有看见过;因为除了主以外,没有人能看见整个天堂。但我有几次看见天堂的一整个社群,无论大小,显为一个人。那时,我被告知,最大的社群,也就是整体上的天堂,就是如此显现的,但只在主面前如此显现;这就是为何每位天使都是一个完整形式的人。

圣爱与圣智 #325

325.由于宇宙万物

325.由于宇宙万物都与一个人的形像有关,所以亚当的智慧和聪明被描述为伊甸园,其中有各样的树木,还有河流、宝石、黄金,以及由亚当取名的各种动物。这一切事物都表示诸如在亚当里面,并构成那被称为人的存在之物或品质。论及亚述的事物(以西结书31:3-9)几乎一样;亚述象征性地表示教会的聪明;论及推罗的事物(以西结书28:12, 13)也一样,推罗象征性地表示教会对良善和真理的概念。

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