史威登堡神学著作
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63.从这段简要描述所提供的天堂知识清楚看出，正是来自对良善的爱的一种情感构成了人里面的天堂。但如今，有谁知道这一点呢？事实上，谁知道什么叫来自对良善的爱的情感？谁知道来自对良善的爱的情感不可胜数，事实上是无限的？因为如前所述，每位天使明显是自己的情感；天堂的形式就是那里的神性之爱的一切情感的形式。只有是爱本身和智慧本身，同时是无限和永恒的那一位，才有可能将所有情感都结合成这种形式，因为无限和永恒之物在该形式的一切事物中，无限之物在结合中，永恒之物在永久性中。如果无限和永恒之物退出，这个形式就会瞬间崩塌。还有谁能将这些情感结合成一个形式呢？事实上，还有谁能将它的一个部分结合起来呢？因为若不基于对所有部分的一个全面概念，它的任何一个部分都无法被结合起来。这个形式是由无数人组成的；每年有大量的人进入该形式，并将继续进入它，直到永远。所有小孩子都进入它；成年人，作为来自对良善的一种爱的情感，也都进入它。由此再次看出，天使天堂中有一个无限和永恒的形像。
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353.若愿意，谁都能根据自然界中所看到的事物来确认支持神性；凡从生命的角度思想神的人，也能如此行。如，当他观察空中的飞鸟，发现每种鸟都知道自己的食物，并知道在哪里找到它，还能凭声音和外表认出自己的同类，在其它种类当中分辨出哪些是友，哪些是敌；它们会结成“新婚夫妇”，知道如何交配，如何熟练筑巢，并在其中产卵，覆在它们上面，还知道孵化多长时间，时间到了就孵化出幼雏，然后极其温柔地爱着它们，将其覆佑在翅膀下面，衔来食物喂养它们，直到它们独立，自己也能做这些事，再产下一窝鸟，以延续它们的种类。凡愿意思想神性通过灵界进入自然界的流注之人，都能在这些现象中看到这种流注，若愿意，还能发自内心说：“这类知识不可能从太阳经由其光线流入这些生物；因为自然界从这太阳获得自己的起源和本质，而这太阳纯粹是火，因此它的光线完全没有生命，是死的。”于是，这些人得出这样的结论：这些现象来自神性智慧进入自然界最外在事物的流注。
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