史威登堡神学著作
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61.每个人的灵都是情感和由此而来的思维；由于一切情感都来自爱，一切思维都来自理解力，所以整个灵就是他自己的爱和由此而来的他自己的理解力。这就是为何当一个人只出于自己的灵进行思考时，如独自在家沉思时，他就出于他的爱之情感进行思考。由此清楚可知，当一个人死后成为一个灵人时，他就是自己的爱之情感，而不是思维，除非这思维属于他的情感。如果他的爱是对邪恶的爱，那么他就是一种邪恶的情感，也就是一种欲望；如果他的爱是对良善的爱，那么他就是一种良善的情感。只要人避恶如罪，他就会有一种良善的情感；只要不避开邪恶，他就会有一种邪恶的情感。由于所有灵人和天使都是情感，所以显而易见，整个天使天堂无非是包含对良善的一切情感的爱，和由此而来的包含对真理的一切感知的智慧。由于一切良善和真理都来自主，主是爱本身和智慧本身，故可推知，天使天堂就是祂的形像。由于神性之爱和神性智慧在形式上是人，故也可推知，天使天堂必在这样一个形式中，或说这是天使天堂所拥有的唯一可能的形式。对此，我在接下来的章节会予以详细说明。
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15.⑻对承认数位神，而非一位神的人而言，教会根本无法被凝聚起来。凡承认信一位神，并发自内心敬拜祂的人都处于地上圣徒和天堂天使的团契中。这些人被称为“团契”，也的确是团契，因为这些人在一位神里面，这一位神也在他们里面。此外，他们还与整个天使天堂结合，我敢说，是与其全部和每一个居民结合。因为他们全都如同一位父亲的孩子和后裔。他们的性情、举止、特征都相似，他们凭此识别彼此。天使天堂按照对良善之爱的多样性而和谐排列为各个社群，这些多样性以一个普遍之爱为中心，就是对神的爱。凡承认相信并发自内心敬拜一位神，就是宇宙的创造者，救世主和再造者之人，都是从这爱而生的。
但对于那些靠近并敬拜数位神、而非一位神的人，以及那些嘴上说一位、心里想三位的人，如当今教会中那些将神分割为三个位格、并声称每一位自身都是神，将有别于其它位格的特定品质或属性归给各个位格的人来说，情况则截然不同。由此不仅造成神一体性的解体，还导致神学本身的解体，同样造成专注于此的人类心智的解体。除了纠缠于有关教会事物的支离破碎的想法外，还能有什么结果？本书附录将证明，这就是当今教会的状态。事实是，将神或神性本质分裂为三个位格，其中每个位格都单独或本身是神，就等于否认神。这就象是有人进了神殿去敬拜，却发现祭坛的牌位上画有一位如古时的神，一位如大祭司的神，和如飞行风神的第三位神，并且底下注明说：“这三个是一位神”。或象他看到的是由三个头一个身子，或三个身子顶着一个头的人所代表的一体和三位一体。这种观念是骇人的，若有人抱着这种想法进入天堂，他必会一头栽下来，即便他声称这个头或三个头是指本质，这个身子或三个身子是指不同的属性。
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