史威登堡神学著作
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60.⑷一个无限和永恒的形像就存在于由得救的人类组成的天使天堂中。天使天堂也是我们需要知道的事之一。凡有宗教信仰的人都会思想它，想到那里去。然而，天堂只被赐予那些认识通往天堂的路并行在其中的人。通过了解那些构成天堂之人的性质，认识到没有人能成为天使，也就是进入天堂，除非他从世上带来某种天使品质，我们就能在某种程度上认识通往天堂的路。由于行在这条路上而对它的认识并通过对它的认识而行在这条路上，就存在于天使的品质中。此外，灵界确实有各种路，既有通往每个天堂社群的路，也有通往每个地狱社群的路；那里的每个人都貌似凭自己看见自己的路。他看见这条路，是因为每种爱在那里都有一条路；爱打开这条路，并将一个人引到他的同伴那里。除了自己的爱之路以外，谁也看不见其它路。由此清楚可知，天使无非是天堂之爱，否则，他们不会看见通往天堂的路。等到描述天堂时，这一点会看得更全面。
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291.这是第一诫的内容（出埃及记20:3；申命记5:7）。就属世之义，即字义而言，最直接的意思是：绝不可敬拜偶像。因为接下来就是：不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它；因为我耶和华你的神是忌邪的神（出埃及记20:4-5）。此诫命最接近字义的意思是绝不可敬拜偶像，因为在此诫命颁发前后，直到主降世，亚洲绝大部分地区盛行偶像崇拜。其原因在于，主来之前的所有教会都是象征和代表性的；这些象征和代表具有这样的特点：神性事物以各种雕像和雕塑形式来展示。当这些东西所代表的含义丧失后，普通百姓开始将它们当作神来敬拜。以色列民族在埃及时也是这样敬拜的，这一点从他们在旷野中敬拜取代耶和华的金牛犊明显可知。后来，他们并未完全杜绝这种敬拜，这一点从圣言的历史和预言部中的很多经文明显看出来。
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